Apuntes de enero y la guerra

Estos son apuntes en un enero caliente de aconteceres resonancias del dios Janus de la mitología romana, el dios de dos caras, de las puertas, de los comienzos y los finales, el dios que se invocaba al comenzar una guerra y que legó su nombre al primer mes del año: Janeiro, Janero, Janvier, January...Enero guarda relación con la guerra en la cultura occidental.

Desde el sur que es tambien norte, desde la punta del mapa, en medio de las polvaredas de un atentado singular en París, debatimos las repercusiones de un atentado conveniente; intercambiamos análisis, buscamos desmalezar de efectismo lo que urge ser pensado, aquí donde también jugamos la partida de las relaciones de poder mundiales. Aunque parezca mentira y sigan creyendo muchxs que estamos afuera, haciendo cola, despreciables despreciados del "mundo", de aquí surgen estratreguias economicas y diplomáticas, el cruce por el laberinto del precio del petróleo y la inaudita resistencia en relación a las condiciones de las deudas soberanas. Desde este cono sur intensificamos el flujo comercial con China y Rusia, nuevos organismos regionales cobran relevancia,y un legado inconmensurable todavía en tiempos históricos, el legado de Hugo Chávez, Néstor Kirchner, Lula Da Silva, Evo Morales, pisa fuerte en medio de la desigualdad de fuerza mediática. Se trata de un marco nuevo que no puede ignorarse. Nuestra región es un lugar de experiencias políticas nuevas, que prueban su eficacia cada día y cuyo potencial bien puede medirse a partir del tenor de los ataques y sabotajes que sufre.

Esta oarte del mundo mo está exenta de conflictos. Pero el resto del mundo repite escenarios que causan escalofríos mientras aquí se ensaya en paz la soberanía posible a pesar de tantas heridas, derrotas y castigos recibidos. Y con todo lo que cuesta, nuestras democracias pueden enseñar bastante a quienes nos han evaluado desde siempre ocupando un pedestal que muestra como nunca, hoy, sus grietas y sus pies de barro. Es una cuestión de percepción diferenciada. Por eso, más vale estar bien atentxs y despabiladxs.

Por ejemplo, poco antes de finalizar el año, se reprodujo en Página/12 un artículo de Boaventura de Souza Santos titulado "¿Una tercera guerra mundial?" acerca de las inquietantes medidas adoptadas por EEUU para sancionar a Rusia, abastecer de armas a Ucrania y aumentar la presencia militar en la región para controlar a los países vecinos. Como en una remake de la guerra fría, Europa esta vez es un participante activo en las provocaciones.Boaventura las desmenuza: el manejo del precio del petróleo, un gobierno títere en Ucrania, y la guerra de propaganda. La baja del precio del petróleo afecta de manera decisiva las exportaciones rusas y por ende, el financiamiento del país."La reducción del precio, combinada con otras sanciones y con la devaluación del rublo, agravará peligrosamente el déficit presupuestario. Además (...) ocasionará graves problemas en otros países considerados hostiles (Venezuela, Irán y Ecuador)." EEUU protege a la familia real de Arabia Saudita a cambio de que ésta mantenga al dólar en las transacciones comerciales, porque el dólar como reserva está en franco declive. Y la economía estadounidense depende de esta ficción. El control de Ucrania como estado satélite es tan grosero que la nueva ministra de Finanzas Natalie Jaresko, fue funcionaria del Departamento de Estado y obtuvo la nacionalidad ucraniana días antes de asumir el cargo tras presidir varias empresas financiadas por EEUU y creadas para trabajar en Ucrania. La guerra mediática se articula sobre la prensa bien paga de los grandes medios respetables que no dicen una palabra al respecto. Con la certeza de estar viviendo los preparativos de una tercera guerra mundial y nuclear, Boaventura cuestiona el concepto fetiche que ha permitido justificar el negocio más rentable -¡la guerra!- es decir, el concepto de democracia.L Tal y como es invocado por quienes mutilan vidas, derechos y libertades en el resto de un espacio que es para ellxs solamente un teatro de operaciones. Y no importa que también las vulnere fronteras adentro. Escribe : "¿Estamos en democracia cuando el 67 por ciento de los estadounidenses está en contra de la entrega de armas aUcrania y el 98 por ciento de sus representantes votó a favor? ¿Estamos en democracia cuando los países europeos en la OTAN son conducidos, a espaldas de los ciudadanos, hacia una guerra contra Rusia en beneficio de los Estados Unidos?'

Ahora, el atentado en París

El ataque en París a Charlie Hebdo se inscribe en esta compleja maraña de intereses y de hipócritas exaltaciones de valores que se han denominado "occidentales"- Oriente es lo otro, y todo aquel régimen político diferente al modelo liberal no es democracia, como lo sabemos bien aquí en la América del Sur arrasada por dictadores "democráticos". golpes de estado financiados por la Casa Blanca, justificados por los medios cómplices y celebrados por la Europa "civilizada" de sus seis millones de judíos muertos en campos de concentración-, valores occidentales y cristianos. Valores que se esgrimen y se manosean con un cinismo que apabulla. Aquí también se manipula el genocidio, se banaliza el terrorismo de Estado. Allí en la Europa rica se callan las lecciones que la OAS, integradas por líderes de la resistencia francesa contra los nazis, aprendieron a impartir - tras arrasar con los derechos humanos en Argelia-, a lxs militares asesinos y torturadores del Plan Cóndor.

Hay muertes y otras que son daños colaterales, hay ciudadanxs de primera y de segunda, hay muchxs mujeres, niñxs, indígenas y migrantes que ni siquiera alcanzan el estatus de humanos.En Siria, en Palestina, en Afganistán como en México, en Haití o en el taller clandestino que funciona en mi barrio, hay víctimas constantes de todo tipo de atropellos. Hay procesos históricos y sociales bien diferentes, eso sí, en esta parte del mundo. Lo que no es lo mismo que decir que se haya alcanzado una meta satisfactoria ni mucho menos. Es decir que sin lugar a dudas, nuestros procesos marcan otro rumbo inexplorado y que no es imposible. Debe tomarse en serio este matiz que hace tan enorme diferencia.Apenas damos pequeños y gigantescos pasos, como alguna vez escribí en este blog.

Claro que las percepciones sesgadas son cruciales en este rompecabezas.

Las personas que, expulsadas de su tierra, mueren intentando llegar a esa Europa que expolió sus patrias y futuros, a esas no las lloran los diarios ni las audiencias que se conmueven al compás de una agenda bien pensada. Las coberturas en los diarios son bien distintas en estos casos, a otras muertes. Hay quienes no son suficientemente percibidas como un otro ser humano sufriente. Vidas que dignas de ser lloradas - como planteó Judith Butler- porque previamente fueron dignas de ser vividas.No es el caso. Por eso no es casual que en este mundo, como hace quinientos años, un ejército incontable de víctimas se pierda en la bruma, en el silencio, no se las recuerde, no se las contabilice. Hoy, cuando esas personas que como boomerang retornan a esa Europa, perseguidas por el hambre y las guerras que no hacen, al inundar sus calles bonitas y prolijas, al hacer las tareas que nadie desea, también son funcionales a las condiciones de su emergencia como "el problema inmigratorio". Ellas sirven de chivo expiatorio para los que distraen la bronca del ciudadano común, - aquí sería de "la gente"- por los problemas sociales que son ni más ni menos que la consecuencia lógica de sus sistemas neoliberales. No es loco que renazca con furor el neofascismo se llame como se llame; sus candidatos y candidatas saben bien el juego de aprovechar la rabia de un sistema desigual en su plataforma. La rabia del indignado o el que ha perdido el privilegio de una burbuja que había durado demasiado y al cual se malacostumbró, dirigida contra el chivo expiatorio del ilegal o el musulmán permite que toda la maquinaria continúe, reeditando las masacres esta vez, claro, puertas adentro.

No han pasado diez años aún de los disturbios en las barriadas suburbanas de París, donde miles de personas explotadas y despreciadas, sin papeles, funcionaron como fusible. Sarkozy ¿era menos fascista que Le Pen?. Habría que analizarlo. En todas las naciones orgullosas de su historia y su riqueza - a fuerza de tráfico de esclavos y coloniaje, exterminio y guerras horrorosas- lxs inmigrantes de muchas de sus ex colonias son menos que seres humanos. En la España cuya dirigencia se calla aún los crímenes del franquismo, se nos despreció en los aeropuertos cuando argentinxs emigrábamos en el 2001, pero se nos mide la calidad democrática o la seriedad institucional, como si fueran dignos de hacerlo. No acusan recibo de sus pecados o del récord que alcanzaron: miembros de su realeza han sido procesados por sus tribunales por delitos económicos. Cuando vomitan ese desprecio, nos acordamos del bueno de Juan Carlos de Borbón y da ganas de responder: "¿Porqué no se callan?"

Mientras avanza nuestra integración suramericana en medio del ajedrez de un mundo multipolar - lo que pone nervioso a EEUU- jugando con China y con Rusia, poniendo a las cosas su nombre - el terrorimos mediático y el terrorismo económico de las potencias, buitres y halcones- los autoproclamados "civilizados" europeos se juegan en contra por su asociación con los EEUU, verdadera amenaza por su poder militar descontrolado. Boaventura señalaba en diciembre que en realidad, lo más conveniente para Europa sería intensificar sus relaciones comerciales y en particular con Rusia, dada su necesidad de petróleo y gas. Pero se somete en la OTAN, en un sabotaje de sus propias élites neoconservadoras. Ellas no sufren, claro está, las consecuencias. Los millones de desempleados, desprovistos de servicios sociales que fueron modelo para naciones del llamado tercer mundo que no tuvieron algo como el peronismo durante el siglo XX,son otrxs. La violencia de los desalojos, los suicidios, los disturbios, la xenofobia, las padecen otrxs. A las víctimas las ponen otrxs. A este confuso panorama se suma el conveniente atentado en París que refuerza las estrategias de otros que mandan a matar y matarse en nombre de valores sagrados, sea el dios, la cultura o los valores que más cuadren.

Ojo por ojo y todo el mundo quedará ciego. Ojo al piojo, dice el dicho popularen nuestra tierra: como en septiembre de 2001, la "amenaza" islámica, el terror armado y funcional polariza, obnubila y oscurece el reciclado del mismo viejo juego.

Ese sostén de toda esta locura, el maldito colonialismo cultural, borra matices y mantiene para nosotrxs el dogma de la imposibilidad de otro destino que no sea someternos a la vara doble de comparación con quienes ponen los criterios y siguen vendiendo los espejitos de colores. A un mundo enorme y rico, un pedacito de mundo -que era menos civilizado que los árabes o los chinos en los tiempos de Colón- le siguen dictando recetas. Y sin reconocer su situación de privilegio a costa de tantos crímenes y robos continúan humillando a pueblos, costumbres, historia e instituciones. Masas de tilingos aplauden, y millones de invisibles mueren y sufren.

Nuevas piezas del ajedrez intervienen con las mismas polarizaciones y los mismos efectos. ¿Y nosotrxs? ¿Y los pueblos? ¿Y las víctimas?

Pensamos desde América Latina como pensamos desde la piel de lxs mexicanxs que también se mueren intentando atravesar el muro asesino de los gringos que juegan a los cowboys sin problema en las fronteras. Su gobierno del libre comercio y de la fiesta mediática que pone muñequitos de telenovela en el poder reedita la vieja afrenta a un pueblo que resiste en Chiapas y en Ayotzinapa y en las letras de Liliana Felipe.
Pensamos sin saber del todo de nuestras masacres que no traspasan los muros distractorios de las cadenas mediáticas.

No todxs somos iguales porque hay desigualdad económica social y cultural material. No porque no lo seamos por derecho todas y todos, cada unx.
La democracia no es un sistema de convivencia nada más, sino algo que construimos no solamente con sistemas legales y legítimos, sino con las tripas que sean capaces de sentir toda injusticia como propia. En Palestina, en Siria, en el Chaco argentino, en la Europa rimbombante, en el África donde como dice el músico Tiken Jah Fakoly, "Plus rien ne m'étonne"(ya nada más me sorprende) porque los mandamases se han repartido el mundo llenándose la boca con una democracia como etiqueta vacía, una excusa, un arma que arma el brazo que mata al hermano.

¿Podemos sentir la igualdad, la libertad desde la privación? ¿Podemos decir que vivimos en democracia aquí?
Las respuestas no son simples, nunca son "sí" ni "no" a secas. A la democracia se la siente cuando podemos apreciar que en este mundo difícil, complejo, siempre en guerra, podemos llorar y no por ello dejar de pensar de qué situación estamos hablando. Cuando a la democracia se la corporiza y se la ubica claramente en un contexto y no se la gasta con la invocación hipócrita. Cuando es una tarea que nunca acaba. Lo que es seguro es que la democracia no es la democracia del mundo occidental, norteamericano o europeo nada más.

En este sentido, ante los acontecimientos que vivimos, la reacción afectiva es útil cuando nos desafía más allá de las polarizaciones estrechas. Cuando a la indignación de las muertes que aparecen llorables, le puede seguir la pregunta : ¿a quién le sirve? y aún más, ¿a quiénes apuntan las maquinarias de la repercusión?. Porque la realidad se construye desde los titulares, sesgadamente. Y la hipocresía es la comodidad más dañina. La posibilidad de comprender lo que está en juego exige mucha lucidez y esfuerzo. Para ver qué podemos hacer, sabiendo que nuestra comprensión nunca será del todo exacta. Así de ingrato es el asunto pero así vale la pena vivir, para que cada vida sacrificada por los mecanismos sutiles de nuestro mundo neoliberal mediático bélico imperialista no nos use hasta las lágrimas sinceras en su provecho.

Emma Song escribió en su muro de Facebook a propósito de las repercusiones y la entidad de las víctimas de Charlie Hebdo : "La condena por tales muertes -donde toda muerte importa pero ya sabemos que unas importan mas que otras en occidente, y sino, se les da una buena lección matándolos, así aprenden de una vez a ser pacíficos- debe ser sentida emocionalmente a tal punto que debería aniquilar al mundo islámico por su "falta de sentido del humor". Si ese es el sentido de esas muertes en esa redacción, no las lloro. Si todo es solo una escalada de ver quien es el mas malo o el mas bueno... Ya nada importa."

La democracia puesta en cuestión. La democracia como bandera esgrimida para la denuncia pero además para la afirmación de derechos de quien no los tiene, a ésa, no renuncio. Y lo ratifico en este sur que representa una alternativa a esta escalada que Boaventura describía antes del sacudón de Charlie Hebdo que podría desenmarcarse del contexto imprescindible y manipularse tan arteramente como esa excusa "fanática, sentimental y acaso bobalicona de la libertad democrática" que señala Emma. Las muertes que no tienen pantalla a menos que un dron equivoque el rumbo y provoque muertes en un restaurant en Manhattan, ¿son significativas? ¿podrán alguna vez funcionar como excusa por fuera de círculos tenerbosos de venganza a medida de los verdugos históricos, musulmanes, cristianos o con la máscara que lleven?

Cuidemos la sensibilidad, que la necesitamos y es imprescindible. Emma Song me presta el cierre de estas notas caóticas y desordenadas: "No quiero pensar que los medios masivos de comunicación influyen a tal punto en la gente que los hace repetir posteos uno tras otro. Pero seguramente así es.Se siente, se ve, y se vive en un mundo donde hay vidas que importan mas que otras.¿Cuantos musulmanes vale un francés estándar?"

31 años de democracia, o nunca detendrán la primavera

Si hubo tantas noches, tantas tormentas, tantas lágrimas, tanta mentira, tanto olvido...si se adormeció la conciencia, si se rompieron los lazos de solidaridad, si las ovejas tuvieron que acostumbrarse a convivir con los lobos, no es menos cierto que las resistencias y las luchas no se perdieron; se guardaron, se transmitieron, la solidaridad no fue desaparecida pese a estar pasada de moda. Pese a ser tan combatida.
Cortaron las flores, pero no se puede detener la primavera.
Una larga e interrumpida senda en estos treinta y un años. Costumbre de elegir y de confiar. Retomando las militancias y enfrentando las traiciones, dejando entrar la ideología del fin de la historia, el modelo del militante yuppie, la sonrisa estereotipada y el set de televisión para redoblar cada vez más las brechas discursivas con lo cotidiano.
Vivir en democracia se instalaba, con todo, y se aprendía a valorarla. En realidad, nunca había sido una costumbre ni un valor en Argentina. Demasiados golpes militares, pero sobre todo, demasiadas fachadas para maquillar que las libertades estaban restringidas y que los derechos eran solamente para pocos.
Además, una violencia política tolerada enmarcaba los breves períodos legales en calabozos de picanas, proscripciones y atropellos.
Un sueño de transformación masivo, insurgente, que redefinió identidades políticas, que fue tan arrasador como finalmente derrotado con el golpe genocida del 76 tampoco la invocaba en sus consignas, porque no significaba nada al lado de la revolución que estaba allí,a la vuelta de la esquina.
La ferocidad del terrorismo de Estado fue un antes y un después. Con la aparición con vida y la acción inesperada de unas mujeres que superaron cualquier cálculo posible y caminaron por la plaza sin descanso, improvisando juntas, tomadas del brazo para sostenerse una a la otra, locas, solas, injuriadas, enormes de voluntad, armadas de amor, multiplicándose, alumbrando otros hijxs y alumbrando militancias, así plantearon los derechos humanos que le dieron un cimiento a la democracia a construir.

Cuánto tambaleó, cuántas pulseadas, cuántas plazas y cuántas decepciones.
Democracia, ¿qué era eso si nos tranchaban los sueños, si no había futuro para los niñxs crecidxs en dictadura que antes de los treinta ya estábamos descartadxs, viviendo el día a día? Se necesita una memoria de esas traiciones. Hay nombres que insisten y proyectos conocidos, ya padecidos, nuevamente al acecho. Agazapados.
Memoria. Y de pequeñas grandes cosas, que son un índice de época.
Esa sensación tras romper el taco del único zapato buscando trabajo una mañana del 92...Millones de puntadas en el corazón cuando dejó de pasar el tren por el pueblo porque era la muerte lenta, o la indemnización de la fábrica transformada en negocio que se fundiría. Bolsillos vacíos, gatillo fácil, la entrega de todo lo que era nuestro. Otros pañuelos cubiendo las caras de lxs desahuciadxs que cortaban las rutas para mostrarle el pecho a la gendarmería y no morirse de desesperación sin que a nadie le doliera ni le importara. ¿Te acordás hermanx los tiempos del trueque y la copa de leche en las escuelas donde lxs chicxs ya no aprendían? Tinelli facturaba la risa y la burla a costa del otro en televisión y las imágenes del espectáculo - de cuarta además- desplazaban a la política.
El uno a uno y lxs viejxs llorándole al ministro de Economía que "lloraba" también, cuando había estatizado la deuda privada que pasaría a ser la de todxs como funcionario de la dictadura...

Era el "gurú" de un presidente democrático que se sacaba la deseada foto con Bush padre y se reía... del "salariazo", su gran mentira. El corralito hizó mucho más ruido que los gritos de rabia e impotencia de quienes nunca tuvieron un peso en un banco y por eso parecía que no existían...Y "esos rostros de asesinos que regresan/a explicarnos que jamás hicieron nada", como dice la canción de Víctor, sonreían otra vez indultados por las ratas predadoras.
Las marchas del 24 de marzo, entre el desdén y la tristeza de muchos y la entereza de otros que sin aflojar ni un solo día, ellas con los pañuelso, los hijos de los escraches y quienes no eramos convocados por nada ni nadie más que la consigna de memoria, verdad y justicia, manteníamos sin saberlo a futuro una promesa que sería realidad.
La frustración de la alianzas y otras maneras de hacer política solamente declamadas y que costaron vidas en una de las peores deserciones del lugar de responsabilidad que tiene el sillón presidencial -responder al pueblo que lo vota- no nos dejaron casi nada en firme.
Y un viento del sur lo trajo a Néstor, un hombre. No era otro político más. Venía casi sin imagen pública de esa que cuestan fortunas, impulsado por con convicción calzada en mocasines, un compromiso que jamás abandonó y que supo contagiar. Néstor Kirchner fue un militante que casi sin base de sustentación propia torció la inercia de responder a esos poderosos que manejan los hilos, sin que las mayorías les conozcan las caras ni las mañas.
Y ahí comenzó la historia de la democracia en serio en Argentina.

Néstor Kirchner no inventó ni creó de la nada, pero tuvo el coraje indispensable de recoger los frutos dispersos. De no haber sido por su aparición y su decidida intervención para dignificar las luchas, honrar la memoria de quienes se jugaron todo por los demás en vez de jugar a los demás en una timba siniestra que sólo trae miseria y balas a los muchxs excluidos del juego, esa plaza de anoche, celebrando la democracia, no hubiera sido posible, como tampoco el presente de mayor bienestar y desarrollo, libertad e inclusión social que se recuerda en la Argentina.
Ese sueño que Néstor Kirchner propuso, sabiendose mirado por los ojos de Azucena que iluminaban su tarea en la Rosada, pudo parecer una locura. Porque contrariaba la lógica de la política acostumbrada, las fronteras entre el poder del gobierno y el poder corporativo, el real. Sin buenos modales y llamando a las cosas por su nombre, no tuvo miedo en desobedecer, y en esa audacia irreverente atrajo jóvenes, convocó a propios y ajenos, enamoró a viejxs militantes, hizo peronistas a no peronistas, y se fue conformando una identidad política nueva recogiendo los valores que no habían podido ser aniquilados. Por eso fue verdadera la presencia de sxs compañerxs en las caras presentes esa tarde en la ex ESMA a quienes les pidió perdón en nombre del Estado por lo que él no había sido responsable - los años de impunidad y de silencio ante crímenes de lesa humanidad- para legitimar así el mandato presidencial de la forma más rotunda y promisoria para las futuras generaciones.
Enfrentamos con la América del Sur que transita también desafíos democráticos, con otrxs pueblos y naciones unidos y coaccionados por el terrorismo financiero y la hegemonía militar de quienes violan los derechos humanos y soberanías en nombre de una "democracia" de barras, estrellas y drones, usinas de rumores y calumnias, el sostenimiento de otro camino político, económico y cultural,

La firmeza de Cristina se ha demostrado al mismo tiempo que sorprende cada día. Tenía razón Néstor cuando decía que ella tenía el coraje para ir aún más a fondo en la reconstrucción de la patria; y también cuando insistía en que, ella sola, no podía. El conflicto no se esquiva, se expone y se convierte en la gimnasia democrática más genuina. Somos millones dispuestos a dar todas esas batallas, porque en esas causas colectivas damos sentido a nuestras vidas. Y no es una frase, es una certeza, la historia enseña: no hay proyecto personal que se recorte de lo que suceda con el tuyo, con el de ella, con el de aquél otro, con el de la región tampoco. No hay cosa más linda, muchxs lo sabemos que compartir la calle celebrando lxs nietxs recuperados, el satélite argentino en órbita, la vuelta del hijo exiliado a trabajar en su país, recorrer aquellos rincones que habían sido abandonados y encontrar la dignidad del trabajo y el festival de la cultura, el orgullo de la identidad afirmada, el poder discutir y ejercitar la pluralidad, mientras lxs jubiladxs se pueden quejar de su presidenta porque están atendidxs y cuidadxs; gremialistas paran por el impuesto a las ganancias y el establishment financiero se burla de la edad de un ministro de econcmía - éso sí que ha roto barreras!- que se sienta sin corbata y sin eufemismos a discutir con los fondos buitres en el que se pretendió siempre el ombligo del mundo.

Hoy celebramos y reafirmamos 31 años de democracia y a pesar de las malas artes, las viejas trampas y la exposición por jugar limpio con quienes tienen las cartas marcadas, la diferencia es que en este recorrido de 11 años se fue construyendo, con ensayos y errores, conmovedora y tenazmente, un poder popular que sabe qué significa la democracia y cuánto más puede significar y ser en el futuro. La tenemos prendida en el costado y la sabemos como empresa colectiva, como un trabajo paciente de cada uno y de cada una. Es el suelo que sostiene y el horizonte abierto, lo que nos hace discutir tanto como marchar cantando, llorando, coreando "los dinosaurios van a desaparecer". Sabiendo además que Azucena, como Néstor, siempre estarán allí en el rinconcito más tibio y entrañable del corazón de su pueblo.

Ayotzinapa y la Patria Grande que duele, lucha, resiste y canta

Alexander Mora Venancio, uno de los 43 normalistas detenidos el 26 de septiembre por la policía municipal en Iguala, Guerrero, y desde entonces desaparecidos, fue identificado. A partir de los estudios de ADN que se están realizando en los restos calcinados encontrados cerca del basurero de Cocula, el Equipo Argentino de Antropólogos Forenses (EAAF) puso en conocimiento de la noticia al colectivo de padres y familiares reunidos en la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa.

“Desde hoy desconocemos al gobierno de Peña por asesino” expresaron los padres.“No le lloramos a Alexander (Mora); al contrario, sabemos que su caída va a florecer en la revolución para un cambio” sostuvo Felipe de la Cruz, uno de los voceros del colectivo de familiares.

El sitio oficial de la Escuela “Isidro Burgos” también confirmó la noticia y subió este mensaje a Facebook; fechado en El Pericón, municipio de Tecoanapa, de donde era originario el joven estudiante. El diario La Jornada lo repordujo en el día de hoy:

“Compañeros a todos los que nos han apoyado soy, ALEXANDER MORA VENANCIO. A través de esta voz les hablo. Soy uno de los 43 caídos del día 26 de septiembre en manos del narcogobierno. Hoy 6 de diciembre le confirmaron los peritos Argentinos a mi padre que uno de los fragmentos de mis huesos encontrados me corresponden.

“Me siento orgulloso de ustedes que han levantado mi voz, el coraje y mi espíritu libertario. No dejen a mi padre sólo con mi pesar, para él significo prácticamente todo, la esperanza, el orgullo, su esfuerzo, su trabajo y su dignidad.

“Te invito que redobles tu lucha. Que mi muerte no sea en vano. Toma la mejor decisión pero no me olvides. Rectifica si es posible pero no perdones. Este es mi mensaje.

Hermanos hasta la victoria”.


Conmovedora y conmocionante lucha del pueblo de México que es una lucha de todos los pueblos que padecieron y padecen la violencia como si fuera costumbre. Esa violencia es un drama inflingido por intereses concretos. Nuestro dramático proceso de memoria, verdad y justicia, aún en transcurso, contribuye a detenerla, como una savia que silenciosa da vida, y hace florecer. De aquel grito "Con vida los llevaron con vida los queremos" comenzó una historia de reconstrucción del tejido social de un país. Una dificil historia. Un camino de obstáculos. Pero buscando la justicia, buscando la verdad de lo sucedido con cada uno y cada una de nuestros 30.000 desaparecidxs, se fue desenterrando la historia de luchas emancipatorias. Se fue horadando el manto de olvido, lenta y trabajosamente, para poder resignificar y recuperar los proyectos del pasado desde el presente. Porque para la América sufriente, la emancipación como lucha y proyecto es mucho más que una idea, es una experiencia que no ha caducado. Es una bandera que no destiñe, un sueño que puede que tenga muchos años, pero que no ha envejecido.

En diciembre de 1977 eran secuestradas las primeras Madres de Plaza de Mayo, los familiares y las monjas francesas que se jugaban en la búsqueda de lxs detenidxs desaparecidxs por el terrorismo de Estado argentino en el más crítico momento de la represión ilegal y clandestina, que ocultaba fusilamientos en pseudoenfrentamientos, Que sabía de matar en los basurales y ocultar sus delitos. Pretendieron hacer desaparecer la búsqueda que se hizo emblemática trascendiendo la censura y las fronteras. Los desaparecedores no pudieron.

Buscando a lxs niñxs apropiados, las Abuelas de Plaza de Mayo interceptaron a la ciencia logrando el índice de abuelidad. Esquivando la desaparición de los restos y el manto de silencio. Con la sangre de las viejas tendieron un puente para abrazar a quienes estuvieron sin claudicar un segundo, con la paciencia de la espera, mientras iban enseñando a luchar desde el amor a todoxs lxs demás con cada paso.

Ayotzinapa duele pero no duele solamente en suelo mezicano, porque ese dolor es el dolor del pueblo de la Patria Grande. Esa patria que fue mucho más que un sueño, esa patria desmembrada, castigada y sojuzgada por las balas, las traiciones, las mentiras repetidas. Eaa patria nunca pudo ser del todo vencida, ni aún vencida; nunca se resignó. No nos resignnamos. Está renaciendo. Ese dolor de Ayotzinapa que se hace acción y causa, ese dolor inmenso que se hace grito y que no se calla, ese dolor de nuestra América que nos atraviesa, florecerá. Ese dolor, aún desde los silencios, canta.

Los banqueros, empresarios, lobbistas ¿jamás pueden ser delincuentes?

Lo que son las construcciones discursivas: el chorro, el delincuente, ese contra el cual se ponen las rejas, contra el cual se piden balas, ese al cual no importa si se lo tortura o se lo mata, es el villero, el negro, el joven... nunca se presenta a un gerente o a un tipo de Barrio Norte ni a un estanciero como delincuente. Pero lo son. Como los de la Sociedad Rural que alentaron la Campañá de Roca. Desde los inicios del país, desde Rivadavia y el empréstito que puso como garantía la tierra, nuestra soberanía, 20 años después de las invasiones inglesas. Apellidos ilustres. Ministros de Economía puestos a dedo desde las multinacionales. Todos ellos, traficando influencias e información priivilegiada, vaciando el Estado que es del pueblo, se quedaron con las tierras ajenas, los sueños ajenos, el derecho al pan y al salario justo. Pero por supuesto, parece que esos ladrones no son delincuentes...

El Banco Patagonia y el HSBC son las empresas que guardaban en el depósito incendiado de Iron Mountain la mayor cantidad de material.¿Fue accidental ese incendio de Barracas donde tanta documentación sensible fue destruida por las llamas, y que costó la vida a diez bomberxs y rescatistas? Las cámaras de seguridad mostraban entre tres y cuatro focos abonando la hipótesis de un fuego intencional. De lo que se puede estar segurx es que el siniestro fue muy conveniente y oportuno.
Siete meses antes del 5 de febrero pasado cuando el depósito de La empresa Iron Mountain - uno de los ocho en Argentina- quedó destruido, la Administración Federal de Ingresos Públicos había comenzado a fiscalizar a la firma. Era muy sospechoso que una empresa exhibiera una extensa plantilla de empleados, un elevado nivel de facturación... sin utilidades. Por eso mismo no pagaba un peso al fisco por el Impuesto a las Ganancias. La investigación detectó una serie de maniobras relevantes: la firma -dedicada a la guarda y archivo de documentación sensible-, tiene su casa matriz en Boston, pero el 98,8 por ciento de la filial argentina pertenece a otra firma radicada en Luxemburgo; anteriormente, en las islas Caimán (reconocidos paraísos fiscales). Una empresa que genera nulas utilidades aumenta sistemáticamente su patrimonio neto y se financia con un préstamo por 20 millones de dólares ¡que no debe reintegrar! otorgado por otra subsidiaria financiera del grupo radicada en Suiza...

¿Magia?O son decididamente superiores, y por eso son poderosos, o están cometiendo algún delito como lo supuso el organismo estatal investigador. “¿Cuál es la lógica comercial y financiera que lleva a sostener una empresa que no genera utilidades, aumenta su patrimonio neto, sostiene un numeroso personal y requiere la permanente inyección financiera de un préstamo con origen en paraísos fiscales?”, manifestó la AFIP en la denuncia presentada ante el Juzgado Nacional en lo Criminal y Correccional Federal Nº 12 en mayo luego de detectar maniobras financieras sospechosas por 17,8 millones de dólares entre 2007 y 2014. Como el juzgado procedió a investigar, se realizaron allanamientos en los que se secuestró documentación.

Diez muertos en el siniestro de Barracas: la Justicia penal ordinaria investiga el incendio; el juez federal Sergio Torres investiga a Iron Mountain por supuesto lavado de dinero.
El HSBC, a su vez, investigado por el lavado de 392 millones de pesos y por la evasión de $ 224 millones en impuestos, fue objeto de tres allanamientos en septiembre pasado. En sedes del HSBC del microcentro porteño, Avellaneda y Caseros, provincia de Bs. As., se buscaban elementos probatorios de delitos económicos. Parte de la documentación buscada no pudo encontrarse ya que, los representantes del banco alegaron que había sido archivada en los depósitos de la empresa Iron Mountain. La denuncia que dió pie a la investigación había sido presentada el 4 de febrero de 2013 - un dia antes del incendio de Iron Mountain- por el titular de la AFIP, planteando una “asociación ilícita de la que participaron directivos del HSBC para permitir el fraude al Fisco”. El mecanismo consistia en que “les facilitaban ventanillas fantasmas a algunas compañías, mediante CUIT genéricos, por lo que se le impedía ver a la AFIP el movimiento real de dinero que estas empresas hacían”. El pasado 10 de septiembre la Justicia en lo Penal Tributario imputó a directivos del banco HSBC por supuesta evasión agravada en casi 400 millones de pesos, a través del uso de cuentas fantasma y facturas apócrifas; y a cuatro responsables de las firmas Más Distribuidora SA y Recaudaciones y Servicios SRL, quienes son los titulares de las cuentas bancarias a las que habrían sido dirigidos los cheques truchos. Estas empresas habrían facilitado la evasión porque, al tratarse de actividades editoriales, están exentas del impuesto a las transacciones financieras. Como reveló Página 12, el HSBC ofrecía así una plataforma financiera para evadir impuestos y lavar activos en una sucursal que en realidad no existe. De acuerdo a la investigación de la AFIP, Red de Multiservicios habría comprado facturas truchas a proveedores apócrifos, pagando con cheques que éstos endosaron a Más Distribuidora y Recaudación y Servicios del Sur; los cheques fueron depositados en el HSBC y el dinero se retiró a las pocas horas. Los compradores de las facturas truchas evadieron así el pago de Ganancias e IVA. La intervención del HSBC habría posibilitado a sus proveedores el blanqueo del dinero de origen incierto. Desde el banco sostienen que toda la documentación en cuestión se quemó durante el incendio de Iron Mountain, investigada también por presunta evasión. No es nuevo este escándalo para este banco que en noviembre de 2013 fue alcanzado por la justicia francesa. La filial suiza del HSBC terminó imputada por fraude: se fijó una fianza de 50 millones de euros para garantizar el pago de eventuales sanciones.La entidad captaba clientes para llevar su dinero a cuentas en Suiza, escapando al fisco francés. Estas prácticas ilícitas de comercialización de productos y "blanqueo de fraude" se desarrollaron entre 2006 y 2007. De esta investigación se desprendió la denuncia de la AFIP argentina por el ocultamiento de 4040 cuentas bancarias por un monto estimado de al menos 3.000 millones de dólares. En un informa de Télam, se detallan otras trapisondas de gran difusión pública en EEUU y España.

Mientras en los llamados países del primer mundo, un evasor al fisco es un delincuente, en nuestra sociedad se promueve la evasión. Tiene una connotación de viveza y astucia. Se invisibiliza que el Estado es quien de manera lícita maneja los fondos provenientes de los impuestos para el funcionamiento de lo que toda la ciudadanía necesita. Para proveer así todo aquello a lo que todas y todos tenemos derecho: educación, salud, transporte, ciencia, promoción y desarrollo social. Desde la anestesia o el antibiótico, el salario y el equipamiento de las policías, el techo o la calefacción de un aula, el cableado de fibra óptica o la urbanización de un barrio. Las campañas mediáticas para la prevención de la violencia o la discriminación, para las obras que lleven el agua potable donde no la hay, para la producción de contenidos culturales y educativos, para los crédito para la pymes a través de líneas especiales o la banca estatal, porque estos monstruos financieros no otorgan préstamos a quienes no tienen plata (constrasentidos del "mercado").

Cuando la Administración Federal de Ingresos Públicos (AFIP) inicia una causa por evasión fiscal y asociación ilícita contra el banco HSBC y contra unos 4.000 argentinos con cuentas ocultas en Suiza, entre gerentes y “personalidades de renombre”, esta acción novedosa nos afecta directamente. Rompe una tradición de impunidad o de debilidad frente a los poderosos que no se exponen a la opinión pública. Claro que, "evasores" no suena como "ladrones". Y sin embargo, nos están robando a todxs cuando roban al Estado. Están robando como lo han hecho sistemáticamente, nos han robado porque han podido, amparados en una percepción cultural diferenciada de lo que es un "chorro". Estos personajes de renombre o en las sombras, pero siempre protegidos de las calumnias y prejuicios, pueden hacer desaparecer, porque pueden, millones de dólares o euros. Mientras un pibe es apaleado por una cartera por vecinos indignados. Nadie de renombre se lamenta de su muerte, nadie lo llora. Los millones y las influencias que compra el dinero mal habido reproducen el estereotipo del pibe chorro una y otra vez. Sirven para burlar la vol;untad popular de las urnas, desestabilizando gobiernos que no les responden, multiplicando los mensajes en los que tratan de "ladrón" al Estado, es decir, a la administración legítima de los recursos de todxs cuando precisamente, hace lo que tiene que hacer que es retener, en proporción a las ganancias y utilidades, al poder adquisitivo, la parte que corresponde. Como se hace con el resto que no maneja infuencias ni autos de alta gama.

David Moreyra, asesinado en Rosario, no era glamoroso.

Estamos atravesadxs por una cultura de doble vara para poderosos y para laburantes. Lo grave es que laburantes, desocupadxs, o clase media - favorecida por un Estado presente y activo en el mercado-incorporen y reproduzcan el discurso del chorro que maneja los discursos porque de los frutos de su actividad delictiva impone los temas, sanciona, juzga, estigmatiza y se arroga la verdad sobre la corrupción y el delito. Qué malsano hablar del "país de mierda" cuando se vampirizan las riquezas del país y se ríen en la cara de quienes sufren. Qué hipocresía mentir y difamar operando a jueces que son inalcanzables para quienes están presos por una moto o una billetera.

Qué delirante parece nuestro imaginario colectivo! A sólo trece años del "Chorros, chorros, chorros, devuelvan los ahorros" que tuvo mucha más cámaras de televisión que los ¿cuántos? - no se sabe en realidad aún hoy, cuántos!- muertos por la crisis del 2001... Y que no fueron muertos por la crisis...sino por la subordinación a estos otros chorros de un gobierno irresponsable cuyo endeudamiento y desidia - dejando además las riendas del país a empresarios, represores y banqueros- desató un infierno. Tras los ejecutores de uniforme, Cavallo, absuelto. Causas prescriptas.Investigaciones que se dejaron caer o se cajonearon. Menemismo, indultos, privatizaciones escandalosas y dos tercios del país desahuciadxs. Generaciones sin futuro. Los chorros que no parecen chorros sonreían.

Poner en evidencia que los chorros pueden tener corbatas y trajes de esos que hacen las delicias de Bonelli, qué novedad para Argentina...

La vieja y nueva violencia contra las mujeres

Este 25 de noviembre se conmemora y se lucha – algunas, como todos los días- por erradicar pero también prevenir la violencia contra las mujeres, una vieja y nueva cuestión. ¿ Y porqué digo esto? Porque la violencia hacia las mujeres se remonta al inicio de la humanidad. Y nueva, porque es muy reciente su carácter de anomalía. En nuestras sociedades, era hasta hace muy poco tiempo parte de una cultura que, arraigada y reproducida por la educación, las instituciones, la literatura y por eso era considerada normal.
Que las mujeres, como todo ser humano tiene el derecho a una vida sin violencias y al respeto a su integridad física y psíquica, parece una obviedad. Pero tuvimso y tenemos que luchar muchísimo aún para instalar esta conciencia.
En todos los ámbitos donde las mujeres desarrollen sus actividades, en todas sus relaciones interpersonales, se pueden dar los siguientes tipos de violencia según la Ley 26.485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Hacia las Mujeres, una norma reciente que todas y todos debemos conocer y utilizar, porque es un instrumento clave en la transformación de nuestras vidas.

Tipos de Violencias según la Ley 26.485

Física: La que se emplea contra el cuerpo de la mujer produciendo dolor, daño o riesgo de producirlo y cualquier otra forma de maltrato agresión que afecte su integridad física.
Psicológica: La que causa daño emocional y disminución de la autoestima o perjudica y perturba el pleno desarrollo personal o que busca degradar o controlar sus acciones,
comportamientos, creencias y decisiones, mediante amenaza, acoso, hostigamiento, restricción, humillación, deshonra, descrédito, manipulación aislamiento. Incluye también la culpabilización, vigilancia constante, exigencia de obediencia sumisión, coerción verbal, persecución, insulto, indiferencia, abandono, celos excesivos, chantaje, ridiculización, explotación y limitación del derecho de circulación o cualquier otro medio que cause perjuicio a su salud psicológica y a la autodeterminación
Sexual:Cualquier acción que implique la vulneración en todas sus formas, con o sin acceso genital, del derecho de la mujer de decidir voluntariamente acerca de su vida sexual o reproductiva a través de amenazas, coerción, uso de la fuerza o intimidación, incluyendo la violación dentro del matrimonio o de otras relaciones vinculares o de parentesco, exista o no convivencia, así como la prostitución forzada, explotación, esclavitud, acoso, abuso sexual y trata de mujeres.
Económica y patrimonial:La que se dirige a ocasionar un menoscabo en los recursos económicos o patrimoniales de la mujer, a través de:
a) La perturbación de la posesión, tenencia o propiedad de sus bienes;
b) La pérdida, sustracción, destrucción, retención o distracción indebida de objetos, instrumentos de trabajo, documentos personales, bienes, valores y derechos patrimoniales;
c) La limitación de los recursos económicos destinados a satisfacer sus necesidades o privación de los medios indispensables para vivir una vida digna;
d) La limitación o control de sus ingresos, así como la percepción de un salario menor por igual tarea, dentro de un mismo lugar de trabajo.
Simbólica: La que a través de patrones estereotipados, mensajes, valores, íconos o signos transmita y reproduzca dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales,naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad.

Existen políticas públicas y hay mucho pendiente en el ámbito de lo público también.
Está pendiente de tratamiento en el Congreso un proyecto acompañado por legisladorxs de distintas fuerzas políticas que implica cerrar la puerta a una de las violencias más naturalizadas y tan ligadas a los estereotipos que nos victimizan, al asimilarnos a un cuerpo para la reproducción, devaluando, en ese mismo gesto, el valor de nuestra vida al punto de ponerla en el riesgo más tremendo, en la crueldad mas siniestra, amparada por la clandestinidad, la hipocresía y el silencio.

Creo que no podemos decir si la violencia física, la extrema de lo que llamamos feminicidios, ha aumentado en los últimos años, cuando hasta hace poco más de 10 años ni siquiera se contabilizaban los crímenes por odio de género.
Si nos duelen las muertes, si nos pegan bajo, si nos desalentamos cuando contabilizamos víctimas, - y cómo no?- hay que recordar que, por otra parte,ahora hay posibilidades de hacerles justicia. Y que miles de mujeres olvidadas y anónimas han sufrido el mismo calvario sin que nadie hiciera nada por ellas porque esa violencia no era percibida como algo a reparar, a evitar o a juzgar como violencia siquiera.
El trabajo de prevenir la violencia de género es muy amplio y se hace a cada momento, todos los días, con cada uno y cada una, se educa en el respeto y en la dignidad. Es nuestra responsabilidad tanto como la de los medios que pueden promover la violencia o combatirla, como la del Estado que hace y tiene mucho por profundizar. Una responsabilidad ineludible como la tuya y como la mía.

El insoportble peso de "la familia"

Puede pensarse en que exusten “familias” o que existe “la familia”. Si se asume el arquetipo, éste no cambia. Es único, eterno, inmutable, El único deseable. En esa “familia” los lugares están claramente jerarquizados. Aristóteles planteaba que en el oikos o la casa, la autoridad era ejercida por un Amo que impone la autoridad al resto de los miembros de la misma : patriarcado. Dada la superioridad del macho sobre la hembra, su capacidad especial para el mando, el dominio es sancionado como natural. El padre y esposo, es aquel que conoce el bien común y entonces es quien ejerce la autoridad para beneficio de todos en una articulación amo/esclavo: sobre la mujer, los niños y los esclavos propiamente dichos. Cada uno en su lugar y cumpliendo una función determinada.
Esa es la soicedad antigua, lejana en el tiempo. Pero con la modernidad se conservó el tema de la familia como “la más antigua y la única natural” de las sociedades, en palabras de Rousseau. Peor aún, la historia de la libertad y la igualdad ha sido un manto encubridor más eficz de las relaciones de dominio en lo privado que se encargó de separar y mantener en las sombras y el silencio, el ideario del contrato social.
Plantear la naturalidad de los vínculos jerárquicos en el seno de lo privado permite mantener inalterable una historia de dominación que se naturaliza - y así se justifica, por que si no es invención ni convención, "debe ser así"-, y se reproduce desde la educación, los valores, la ideología. Contemporáneamente la publicidad sigue haciendo del tema de la familia uno de los pivotes donde construye una y otra vez al sujeto consumidor, con marcadas características estereotipadas y diferenciales. Ellos y ellas.
Quise plantear estas cuestiones alrededor de dos noticias que remiten, a su vez a muchas otras.

Asuntos privados o violencia de género

Julieta Pzellinsky, titular del Programa sobre Políticas de Género del Ministerio Público Fiscal – creado por la Procuradora Gral.Alejandra Gils Carbó- ha sido denunciada por espionaje. El ataque proviene del fiscal Augusto Troncoso a quien se le inició un sumario administrativo por mal desempeño en casos de violencia de género. Por no investigarlos.
Para el funcionario denunciador de la Fiscal Pzellinsky, la naturalización de la violencia lo excede de cualquier cuestionamiento e intromisión desde una perspectiva de derechos de quienes son naturalmente, objetos y no sujetos. Alega que lo que recientemente se ha podido denominar violencia de género es “una problemática de familia, en la que no tiene que intervenir el fuero penal”. POr eso no importa que haya delitos de por medio.
Los defensores de la “familia”, cuyos asuntos, privados, no deben tratarse en ámbitos estatales, no pueden compartir siquiera la terminología: “violencia de género” ya marca un abismo. De un lado, se jsutifica la sobordinación y el dominio, la jerarquía diferencial de las personas de acuerdo al lugar que ocupan por su diferencia sexual. Del otro, se desnaturaliza esta jerarquía para discutir que las diferencias anatómicas, físicas, de orientación sexual, en la edad o el estadío de desarrollo, justifiquen una pérdida de dignidad o derechos. Brevemente, hablar de violencia de género es ya cuestionar el ejercicio de una dominación que se justifica desde creencias religiosas o culturales de toda índole y que si permanecen despolitizadas, se mantienen como tales, habilitando todo tipo de injusticias, abusos y sufrimientos.

Desde esas posturas no se puede ni siquiera hablar de la violencia de género. No la hay porque en nombre de la “familia”, desde el arquetipo único, solo se conciben vínculos jerárquicos de dominio, no puede considerar que las víctimas de las acciones del dominador tengan derechos. No están en pie de igualdad con el amo, con la autoridad del único capaz de ejercer el mando. Por eso hay en quienes defienden esta perspectiva conservadora - una idea cristalizada que se impone- una coherencia en la violación de tratados internacionales de derechos humanos como lo son la Convención interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la Mujer, y la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la Mujer. ¿Porqué? porque en esa única posibilidad de familia, la mujer es ante todo una propiedad, un objeto, un instrumento del amo, pero también un instrumento de la reproducción de la ilusión de naturalidad y necesidad de una forma de organización humana. Especial, por supuesto, pero una forma posible entre otras.
Por eso se impide la consideración de niñxs como sujetos de derecho; se les niega la voz, se niega su sexualidad. Por eso, el derecho a la educación sexual integral es un atentado a la moral. El estado no debe intervenir ni la escuela, en ese reino privado donde no hay lugar ni para la democracia ni para los derechos.
No importa para este fundamentalismo que existan leyes que obligan y consagran derechos de todxs como iguales.
Por eso hay coherencia en la persecución de toda manera de vivir los vínculos afectivos de manera disidente al de la “familia occidental y cristiana” heterosexual, de varón- mujer y donde hay una única autoridad, la del padre. Los y las demás son degeneraciones, desviaciones de lo “natural”, y por lo tanto, amenazas que deben ser exorcizadas.

Lxs abusos intrafamiliares : no alcanza con las palabras y las quejas

Las estadísticas del Programa Las Víctimas Contra las Violencias, programa creado y coordinado por la Lic. Eva Giberti dependiente del Ministerio de Justicia de Derehcos Humanos de la Nación, arrojan un resultado que conmociona: el 80 por ciento de lso abusos sexuales contra niños y niñas denunciados en la Ciudad de Buenos Aires es intrafamiliar.
El análisis y los datos publicadxs en Página/12, remiten a lxs víctimas quizás más desprotegidas de la sociedad.Lxs niñxs.
El Equipo especializado del Programa recibe en la ciudad de Buenos Aires cinco denuncias diarias por abuso sexual contra niños y niñas. De las cinco, tres no prosperan al negarse quienes denuncian a instar causa penal y así autorizar la investigación y seguimiento judicial del caso. El abusador no es jamás citado en la justicia.
El temor a afectar la vincularidad de la familia puede más que la consideración de las más desprotegidas de las víctimas.
Dice Giberti claramente: “Abusan y violan los padres, los abuelos, los tíos, los hermanos mayores y los compañeros de la madre que a veces cumplen función paterna.”
Los datos remiten a niños y niñas de la ciudad de Buenos Aires cuyos familiares han recurrido a las comisarías para denunciar el abuso. “A veces una madre, una tía o una vecina. Llegan con la víctima de la mano, en oportunidades solamente piden la intervención policial. La policía inmediatamente se comunica con el Equipo que se ocupa de Delitos contra la Integridad Sexual y depende del Programa las Víctimas contra las Violencias del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, porque tiene un Orden del Día, desde el año 2006”.
La policía tiene obligación de convocar al equipo que cuando llega, dialoga con el niño o la niña, además de escuchar al adulto. Así, éste automáticamente se convierte en el testigo que habrá de reproducir su diálogo con el niño o la niña en calidad testimonial ante el juez porque es la primera persona técnica que toma contacto con la víctima. El juez atiende este testimonio, sin el cual no hay investigación judicial posible.Así sucede cuando se puede investigar, tal como recomienda la protección de niños y niñas descripta en los documentos internacionales. "La protección es un hecho", sostiene Giberti, "no alcanza con las palabras y las quejas agrupadas, voluminosas y reiteradas".
De cinco denuncias diarias por abuso sexual contra niños y niñas que se reciben, tres adultos, después de denunciar, se niegan a instar la causa penal. Se niegan a autorizar la investigación, es decir, el seguimiento del caso en el ámbito del derecho.
La denuncia se cae porque el abusador no será citado por la Justicia.

Giberti dice que se espera “cumplir con el deber” de denunciar. “Pero que al abusador lo citen en Tribunales, que aparezca quizás un defensor de niños, que se pruebe el abuso y/o la violación y que el sujeto sea detenido... ¡Ah, no! Para tanto no”… Porque podría ser el padre del niño o de la niña, entonces la familia arriesga destruir la vincularidad, y como sabemos la familia debe estar protegida. ¿Y la protección de niños y niñas...? “Sí, bueno, pero no vamos a dejar al chico sin padre... Al fin y al cabo, los chicos se olvidan de esos episodios....”
La pregunta que hace Giberti merece atención: "¿Una niña se olvida que durante años su padre o su abuelo la manoseaban permanentemente y la obligaban a mantener el secreto para que la familia no se enterara?"

Como terapeuta Giberti puede desmentir este mito rotundamente. Sigue encontrándose con personas que a los cuarenta años o más "relatan angustiados aquello que les sucedió durante su niñez y no pudieron mencionar, por temor, por vergüenza. Las consecuencias de estos hechos y de la imposibilidad de revelarlos acompaña durante toda la vida a las víctimas, “estropeándoles sus vínculos sexuales y sus experiencias vitales enhebradas permanentemente con ese recuerdo.”
Describe también otras situaciones de quienes “olvidan” hasta que un estímulo inesperado devuelve la experiencia. O la de aquellos que "se sobreadaptan" y se mantienen apegados al abusador porque sienten que nadie les creerá. Seres humanos “entrenados en el sometimiento”.La distribución desigual de poder es de poder decir y ser creído. He aquí la vulberabilidad que no terminamos de visibilizar y caracterizar y que mantiene la posición del único autorizado a todo. “No creerles a los niños y niñas es acumular goces en el océano de perversiones con las que el abusador se satisface.”sostiene Giberti.

Comencé hablando del patriarcado...¡Lo más delicado!La problemática descripta por Giberti precisamente toca el nudo naturalizado de las relaciones de dominación familiares. Por eso al rozar la posibilizdad de cuestionar el lugar del "padre" es tan difícil avanzar con la denuncia.
Sigo sobre las palabras de Giberti que interpelan el imaginario social: el abuso de niños y niñas es una catástrofe para la familia.
El abuso es una catástrofe para quienes no pueden defenderse, porque el poder está en manos de los adultos: lxs familiares, pero también los funcionarios judiciales que la niegan.
La víctima tiene derechos.
Porque que tiene derechos, hay leyes y programas.

Recuerdo una frase muy potente que viene justamente al caso: un derecho no es algo que alguien te da, es algo que nadie te puede quitar.
Las estadísticas como la que el Programa y el Equipo especializado ne Delitos contra la Integridad Sexual elaboran y publican están a disposición de todxs nosotrxs y existen porque las politicas estatales cumplen con la obligación de garantizar que el derecho a la integridad sexual seas niño o mujer o varón, adulto o en crecimiento, no sea vulnerado.
La acción, la transformación de esta realidad depende de la sociedad. De los adultos que dejen de lado, como dice Giberti, la “desidia moral o conveniencia económica”, para avanzar en la denuncia. Si no lo hacemos somos responsables de obligar a las víctimas, a aquellos seres humanos en desarrollo pero portadores de derechos, a continuar conviviendo con el abusador.
Si no desnaturalizamos esa construcción "la familia", en algún punto seremos responsables de perpetuar la historia naturalizada de violencias bajo el paraguas de las relaciones incuestionables articuladas en nombre de una institución humana que tiene historia, que puede transformarse en otros términos, y de hecho, se transforma.

Despenalización del aborto, tratamiento en Comisión

Mañana martes 4 de noviembre, en el Congreso Nacional, la Comisión de Legislación Penal tratará la modificación de los artículos 85 y 86 del Código Penal. Y la derogación del artículo 88.
Desde las 16 hs. las organizaciones que integran la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito se concentrarán frente al Congreso para acompañar el tratamiento en Comisión del proyecto que por quinta vez enfrenta con solidez argumental la hipocresía de la sociedad y pone a prueba la responsabilidad de lxs diputadxs que representan al pueblo.
Cita para quienes coincidimos en algo muy simple: derogar la mecánica sacrificial con la que se multiplican las injusticias que afectan a quienes afrontan una imposición. Una imposición que afecta radicalmente la vida de las mujeres o incluso, su posibilidad de vivir, tras una larga cadena de privación de derechos.
No impone a nadie actuar en contra de sus convicciones religiosas o filosóficas.
El Estado tiene que garantizar la vida de las mujeres. y la penalización no disuade a de interrumpir el embarazo no deseado. La clandestinidad del aborto sólo provoca muerte a las vulnerables y negocios a lxs hipócritas.
El camino hacia la sanción es muy difícil. La movilización es capital. Patricia Bullrich, Presidenta de la Comisión de Legislación Penal que una vez acompañó el proyecto pero ahora se opone, concedió que se discuta la despenalización aunque pero no está a favor de votar un dictamen.
"La obligación de quienes estamos convencidxs de que tenemos que aprobar la ley es intentar que se avance con la discusión, que debe darse en profundidad, de un tema que sabemos que es difícil y controversial”, sostuvo Diana Conti, Diputada del FPV.
Las firmas que acompañan el proyecto provienen de distintos espacios políticos.
Mañana estarán ausentes algunas firmas y por otra parte, el proyecto tiene giro a dos comisiones más.
Como se argumentó desde el principio de esta lucha y se deja ocnstancia en los fundamentos del proyecto, la iniciativa que crece en firmas y en la opinión pública, es totalmente constitucional. Porque la maternidad es un derecho, pero la maternidad forzada es una violación a los derechos humanos de las mujeres.
Por eso, mañana, martes 4 de noviembre de 2014 a las 17:30 hs en la Sala 1 (227), se llevará a cabo una crucial sesión de la Comisión de Legislación Penal, de donde puede surgir un dictamen sobre la modificación de los artículos 85 y 86 sobre aborto no punible y la derogación del artículo 88.
Movilización y reclamos justos: educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, y aborto legal para no morir.
Le toca al Congreso una instancia y a nosotrxs, varones y mujeres, empujar el difícil tránsito de esta medida.
Con el pañuelo verde.frente al Congreso.
Por nuestras vidas.