El orden de Dios

El Papa advierte otra vez contra la teoría de género y las personas trans, que, "como las armas nucleares", desfiguran al hombre y a la mujer, y alteran "el orden de Dios".Se me ocurre muy oportuno que asome de labios del papa popular, latinoamericano y progresista respecto de la geopolítica o la economía, la reafirmación de principios nodal de la religión que él lidera, recordando que hay un orden estable, inmutable, que no puede alterarse y que este poder terreno defiende a capa y espada en medio de gestos "modernos" en lo pastoral.
El orden divino, accesible a ellos, varones, sean profetas o intérpretes, papas, imanes, rabinos, pero siempre varones, resiste todo cambio histórico o sedimentación cultural. Ese orden divino inalterable presta contenido a nombres como "justicia", "humanidad", "verdad", traza los límites de la acción y la elección, consagra el poder de unos frente a la amenaza de los otros.
Si nos fuéramos a los confines de la historia no nos bastaría la vida para enumerar las masacres cometidas en nombre de ese orden.
Desde el inicio de la religión institucionalizada como cristianismo oficial, las luchas políticas de las primeras corrientes disputaron interpretaciones y el lugar que sanciona y se arroga "la interpretación". Es cuestión de recorrer las discusiones de los primeros siglos de la era cristiana occidental, la pelea con los iconoclastas y las herejías. Fue un Concilio - una reunión de obispos - el que estableció no solamente los sacramentos tal como los conocemos, sino también el uso de la Inquisición. Los Concilios de Tours y de Letrán fueron convocados en los siglos XII y XIII para tomar medidas contra los cátaros o albiguenses que se habían extendido por gran parte del territorio europeo y que resistieron fuertemente en el Languedoc francés hasta su exterminio. Tras la Reforma protestante, estableció la censura contra toda publicación contraria a los pensamientos de la Iglesia Católica y además publicó una edición definitiva - la única considerada legítima- de la Biblia,la cual sólo el Papa y los obispos tenían el poder de interpretar. El caso Lutero había enseñado una lección, sin dudas, en tiempos en que la imprenta y la lectura se extendían, y las imágenes ya no eran el único vehículo del temor a Dios desde las monumentales catedrales, los frisos y el conmovedor arte religioso.
Entre otras cosas, es interesante recordar que entre los cátaros - movimiento que se expandió entre los siglos IX y XII en la clandestinidad- el rol de las mujeres no era subordinado, que se condenaba el poder material y el de la Iglesia católica en particular. Fueron perseguidos, difamados y poco se sabe aún de sus prácticas y su doctrina. La historia la escriben los que ganan...

Poco después un fraile que se condolió del sufrimiento masivo del genocidio perpetrado en lo que sería luego llamado el continente americano, Bartolomé de las Casas, debatió con Ginés de Sepúlveda el carácter de "guerra justa" de la presuntamente civilizada cultura europea contra toda aquella cultura que no se le sometiera, como los habitantes originarios de estas tierras "descubiertas".

Enrique Dussel destaca en "El primer debate filosófico de la Modernidad" cómo la estrategia legitimadora de la conquista retoma argumentos de Aristóteles - de la época democrática griega esclavista- que justifican la conquista y la reducción a la servidumbre y a la esclavitud en estos términos: "Y si rechazan tal imperio se les puede imponer por medio de las armas, y tal guerra será justa según el derecho natural lo declara [...] En suma: es justo, conveniente y conforme a la ley natural que los varones probos, inteligentes, virtuosos y humanos dominen sobre lodos los que no tienen estas cualidades."
Se parte de la superioridad de la propia cultura simplemente por ser la propia. Y se impondrá en toda la modernidad: se declara no humano el contenido de otras culturas por ser diferentes de la propia, como cuando Aristóteles declaraba no humanos a los asiáticos y europeos bárbaros, porque "humanos" eran sólo "los vivientes que habitaban las ciudades [helénicas]" (Aristóteles, Política i 1; 1253, pp. 19-20). El argumento filosófico justifica la guerra justa contra los indígenas por impedir la "conquista", que a los ojos de Ginés es la necesaria "violencia" que debía ejercerse para que los bárbaros se civilizaran, porque si fueran civilizados no habría causa de guerra: "Cuando los paganos no son más que paganos [...] no hay justa causa para castigarlos, ni para atacarlos con las armas: de tal modo que, si se encontrase en el Nuevo Mundo alguna gente culta, civilizada y humana, que no adorase los ídolos, sino al Dios verdadero [...] sería ilícita la guerra" (Ginés de Sepúlveda, J., 1967, p. 117).Bartolomé refuta la superioridad del Dios invocado por los conquistadores, reconociendo a los indios el derecho a defender sus creencias y ritos. Bartolomé, un cura, razona de esta forma: "Dado que ellos [los indios] se complacen en mantener […] que, al adorar sus ídolos, adoran al verdadero Dios [...] y a pesar de la suposición de que ellos tienen una errónea conciencia, hasta que no se les predique el verdadero Dios con mejores y más creíbles y convincentes argumentos, sobre todo con los ejemplos de su conducta cristiana, ellos están, sin duda, obligados a defender el culto a sus dioses y a su religión y a salir con sus fuerzas armadas contra todo aquel que intente privarles de tal culto [...] están así obligados a luchar contra estos, matarlos, capturarlos y ejercer todos los derechos que son corolario de una justa guerra, de acuerdo con el derecho de gentes" (Las Casas, B. de 1989, p. 168).
Dussel destaca la maestría argumentativa del fraile que invierte la interpretación: no es que su "barbarie" justifique que se les haga guerra justa, sino que, "por tener dioses verdaderos" (mientras no se pruebe lo contrario), son ellos los que tienen motivos para hacer una guerra justa contra los europeos modernos invasores.

Es verdad que en este debate ganó la fuerza, como ganaron los franceses colonialistas redactores de la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano. Cuando el líder de la revolución haiitana Toussaint L'Ouverture saludó la igualdad y la libertad universal proclamada en Europa que alcanzaba entonces, si era universal, a los negros esclavos que luchaban por su independencia y libertad, recibió como respuesta el envío de una flota disciplinadora.
La libertad y la igualdad humanas tampoco eran para las mujeres: el atrevimiento de Olympe De Gouges de redactar palmo a palmo con la universal, la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana en 1791, tuvo como resultado la condena a la guillotina y el escarmiento hacia todas las que desconocieran el lugar natural - el orden divino- que las incapacitaba para la política y las detinaba meramente a la reproducción y al servicio al hombre.
Para Karl Marx, que adoptó el punto de vista del proletario, la mujer era una necesidad natural; una esposa es una "necesidad" del trabajador, como sostiene en el tercero de sus Manuscritos Económico Filosóficos de 1844. Tercer Manuscrito. Acá no hay orden divino manifiesto pero la naturaleza funciona de la misma forma, como el límite inmutable separado de la cultura o el trabajo que la transforma. La denuncia de Flora Tristán acerca de la situación de las mujeres "las proletarias del proletario", continúa vigente para millones de seres humanos no percibidos como libres, ni iguales, ni...humanos.
El orden divino que siempre tiene constricciones históricas, es decir, que se expresa según las épocas, de manera cambiante y modificable, se reconfigura constantemente para perpeturar la naturalidad nada natural de la unión del varón y la mujer donde ellas son oprimidas y subordinadas, explotadas y violentadas, sin la autonomía para un proyecto vital por fuera o que combine de manera novedosa la procreación y el servicio a lxs otrxs.

La justificación de la represión de todo aquel modo de vida o resistencia que se desvíe sigue siendo calificado como patológico, como lo fue el comportamiento de las rebeldes mujeres que lucharon en las guerras de la independencia anticoloniales en lso siglos XIX y XX,- desmintiendo el pudor y la pasividad femeninas- y de tantxs, entre ellas, lxs personas no heterosexuales consideradas hasta hace menos de veinte años "enfermas" por la Organización Mundial de la Salud. Claro, porque la ciencia es otro discurso teñido de las ideologías dominantes y prejuicios que el mismísimo Einstein reconoció: "es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio".
Si hiciéramos la cuenta de las barbaridades cometidas contra millones de seres humanos a partir de estas justificaciones del orden civilizatorio occidental y cristiano, no terminaríamos más y seguramente, siempre nos faltarían víctimas a ser contadas.

Quiero recordar, teniendo presente además el carácter geopolítico que reviste la elección de este Papa - por ser de esta parte de América, en la que pasan las cosas más nuevas en materia de politica y con una amplia población católica-, que por algo Néstor Kirchner polemizó con el entonces Cardenal Bergoglio. El purpurado había calificado de "movida del Diablo" el matrimonio igualitario, llamando a una "guerra de Dios" contra lo que se ocnvirtió, a pesar de las presiones y amenazas, en una ley del Congreso y una realidad legitimadora de la vida de lxs excluídos de la ciudadanía plena en Argentina. Que significó ampliar el horizonte, como siempre digo, para homosexuales, lesbianas, pero también para heterosexuales: distintas formas de amar y de organizar las familias hacen a una recongiguración de la política de profundos efectos liberadores, desmintiendo la perversión de una orientación sexual o de género.
Indaguemos más en los maltratos y abusos que cometen las familias heterosexuales. No se es perverso por no ser heterosexual, de la misma manera que no se es malvado por carecer de religión que brinde fundamentos al respeto a la dignidad humana, la libertad de pensamiento, la libertad. En las Marchas del Orgullo actualmente celebramos la diversidad que profundiza la democracia. Se baila; no se llama a la guerra ni a la venganza.

Perversos son los que bendijeron el exterminio a viva voz, los Monseñores Bonamín en la selva tucumana del Operativo Independencia, los Plaza, lxs Von Wernich - que sigue siendo cura-, los que confesaban y aliviaban la conciencia de torturadores, asesinos y violadores.
Perversos son quienes robaron la identidad de lxs hijxs de las desaparecidas embarazadas en los centros clandestinos de detención en nombre de los valores cristianos que las "buenas familias"de los militares les garantizaban, manchadas de la sangre de sus padres y madres, y contaminadas de complicidad y silencio.
Perversos los pederastas y abusadores, los entregadores - Bergoglio tiene un pasado controversial que no se lava con otros gestos indiscutibles-, y la institución que lidera no ha pedido perdón por haber legitimado el ecterminio del terrotismo de estado que desangró la patria. La Iglesia Católica argentina que recibe los dineros de todxs nosotrxs de manera privilegiada, que tiene sus símbolos en los juzgados y que mantiene un discurso reñiddo con las doctrinas más avanzadas en materia de derechos humanos, que se opone a la interrupción voluntaria del embarazo, a la ley de identidad de género, que mantiene su postura de calificar de enfermas a las personas, mantiene en silencio su interminable complicidad con los crímenes más aberrantes, la matanza de millones de mujeres acusadas de brujería, la persecución de judíos, musulmanes, herejes, siempre de la mano del poder, con la cruz - que bien habla de ella, porque utilizar como emblema un instrumento de tortura no es poco- y sobre todo, con la espada.

Cartas

Reproduzco la carta de Alcira Bonilla a lxs compañerxs de militancia del Movimiento Evita y le agradezco la oportunidad de difundirla en este blog.

"Hola, compañeras y compañeros:
He leído y releído la carta de Cristina.
Me gustó particularmente su tono mesurado y memorioso, con el detalle de antecedentes de nuestra historia reciente y dolorosa que probablemente se nos escapan a quienes no hemos vivido los años oscuros en el Sur.
La carta convoca, una vez más, a la unión de las y los argentinos en estos ejercicios de memoria, verdad y justicia que nuestra sociedad se niega a hacer en serio, dado que es mucho más fácil condenar o pasar por alto sin discernir (y ambas cosas para sacar algún rédito, grande o pequeño, pero ventaja al fin).
Aunque la carta está escrita en lenguaje accesible para toda persona mínimamente alfabetizada (se excluyen palabras grandilocuentes, latinazgos y jerga técnica), creo que seremos pocos los que realmente la leeremos y la volveremos a leer varias veces.Supongo que más de un empingorotado juez, intelectual o periodista se privará de su lectura, aunque no de comentarios malévolos sobre contenidos que no se ha tomado el tiempo de considerar.

Las campañas contra Cristina me hacen recordar días tristes de mi infancia, cuando yo no podía entender las cosas que se decían de esa mujer solar que había sido Evita. Más tarde comprendí que eran campañas contra el pueblo. Como ahora.
Sigamos peleando, con, en y desde el pueblo, por la memoria, la verdad, y la justicia. Leamos la carta de Cristina en voz alta, en casa, en la playa, en la montaña, en los lugares de trabajo, con las y los compañeros y amigos, en todas las ocasiones posibles.
Convoquemos a ejercicios de memoria y verdad, pero "de verdad". Así, sólo así, "será justicia".
Un abrazo cariñoso y militante,
Alcira"

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Alcira Beatriz Bonilla es Dra. en Filosofía y Letras, Investigadora Principal del CONICET (Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires),Directora de la Sección de "Ética, Antropología y Filosofía Intercultural" del Instituto de Filosofía y Profesora titular regular del Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras, UBA

Podredumbres, operaciones y deudas

A las víctimas, de y en medio de las operaciones de prensa ¿quién las honra?
Vergonzoso intento de desestabilización, tan burdo que da asco y al mismo tiempo obliga a ir al fondo de un acontecimiento que desde hace más de veinte años ha sido usado para fines políticos y geopolíticos.
Los atentados en Argentina a la embajada de Israel y a la Amia que sufrimos, durante el ciclo menemista de las relaciones carnales con los EEUU fueron uno de tantos episodios que quedaron sin esclarecimiento - hasta la muerte dudosa del hijo del Presidente de la Nación!- incorporándose a la anestesia general neoliberal cínica y tolerada por quienes consolidaron el verdadero poder en el país.
En ese tiempo de impunidades de genocidas y de funcionarios corruptos hasta el paroxismo, se mezclaban como cambalache los traficantes de armas, los asesinos torturadores gobernadores e intendentes con la maldita policía que se cargaba a los mi;itantes populares y a lxs chicxs desplazadxs de todo derecho salvo a morir lentamente, por el paco o la represión consentida.
Memoria memoria, Argentina...
Que las mafias instaladas aprietan a los gobiernos que pueden serles dóciles o pueden serle hostiles. Un poco de historia reciente nada más permite sacar conclusiones : ¿quiénes se beneficiaron con la fiesta del uno a uno mientras se sucedían crímenes mafiosos y en el Estado seguían actuando sin problemas las estructuras más nefastas sin que nadie las jodiera?
Ese paisaje comenzó a cambiar drásticamente desde el 25 de mayo de 2003.
El pecado de no someterse al poder real por parte de Néstor Kirchner; el pecado de la integración regional y del No al Alca; el pecado de apoyarse en el pueblo que excluído y abandonado de la juerga entreguista - de soberanía, de recursos, de la generación de trabajo, de justicia y de medios de comunicación arma estratégica si las hay, privatizadas y concentradas- volvió a la política.
Néstor Kirchner en su momento desclasificó secretos con el coraje político que ha demostrado ser la única garantía para democratizar el país de verdad, poniendo en la luz lo que trabaja en las sombras desde los tiempos del terrorismo de Estado.
Pasaron veinte años de manoseo de la causa judicial y de las víctimas de los atentados a las entidades judías. Se utilizó políticamente por casi toda la dirigencia inescrupulosa. Pocxs personalidades se comprometieron con la búsqueda de la verdad y la justicia, con la complejidad que esto supone, teniendo en cuenta los intereses en juego contra Irán.
Ha sido en estos años de kirchnerismo que se dieron pasos claves al respecto. Mauricio Macri espió a Burnstein, por lo cual está procesado, y defendió el nombramiento del "Fino"Palacios, imputado en la causa Amia por el encubrimiento, transformándose en persona no grata para la mayoría de la comunidad judía de la coqueta Buenos Aires.
Todo está documentado, probado y publicado...pero parece no venir a cuento de la carroña destituyente que se replica como hongo tras la lluvia en la televisión.

Los servicios de inteligencia sufrieron un golpe cuando se descabezó el área en diciembre.La Presidenta de la Nación que siempre apoyó la investigación de los atentados, sale al ruedo de la podredumbre mediática desestabilizadora ordenando la desclasificación de documentos que Nisman había solicitado. La carta contundente que publicó en Facebook y en su página es tan clara y directa que me exime de comentarios.
Solamente...algunas cosas, que hay que volver a decir:
Cristina Fernandez resiste cualquier archivo respecto a este tema: el atentado a la AMIA. Los esperpentos montados en esta operación desestabilizadora, no pueden.
Acusar al gobierno de terrorismo o de encubrirlo es una burda maniobra del terrorismo mediático. Este terrorismo, verdadero relevo contemporáneo de los tanques y de las operaciones negras y paramilitares, no podría sostenerse si no fuera por la acción/inacción que se le permite a la CIA, a los remanentes golpistas de la SIDE, al servicio de inteligencia israelí, a Héctor Magnetto, el jefe real de la oposición.
Encubrimientos y la pista local: nada se ha sabido desde hace décadas.
¿Quiénes son los funcionarios del Poder Judicial que han actuado y cómo lo han hecho? Convendría recordar la célebre "servilleta" de Corach y el entramado de complicidades para bancar la peor corrupción de un gobierno democrático, como lo fue el menemismo. Sería no solamente una cuestión de honestidad intelectual sino de inteligencia.
En cuanto a la ética, desde nuestra condición humana, sea cual ésta fuere concebida, me permito pensar en el dolor de quienes lloran a sus deudxs, las historias truncas de las víctimas a quienes se usa descaradamente. Ojalá fueramos capaces como sociedad de tener un mínimo respeto que asome como rayito de sol que entibie tras la tormenta y permita ver un poco mejor, un poco más allá...
Quienes murieron en los atentados no interesan a quienes los utilizan en sus jugadas políticas. Lxs familiares, con toda razón, repudian a estos buitres carroñeros que vuelven a escupir en la memoria de lxs muertxs. Hablamos de lxs muertxs de la Amia pero también podríamos pensar en tantas muertes impunes, a las que jamás deberíamos estar acostumbradxs.
Quiero decir:
Justicia, justicia, justicia.
Y además, a quienes se montan en este circo peligroso: tengan obtengan legitimidad si quieren un recambio de signo político.
No a la desestabilización que sirve al juego de fuerzas internacional, un juego conocido pero que parece que muchxs anestesiadxs no reconocen todavía, porque no pueden o no quieren hacerlo.
Las elecciones se deben ganar con los votos.
Y a lxs muertxs se los honra con la búsqueda de la verdad.

Apuntes de enero y la guerra

Estos son apuntes en un enero caliente de aconteceres resonancias del dios Janus de la mitología romana, el dios de dos caras, de las puertas, de los comienzos y los finales, el dios que se invocaba al comenzar una guerra y que legó su nombre al primer mes del año: Janeiro, Janero, Janvier, January...Enero guarda relación con la guerra en la cultura occidental.

Desde el sur que es tambien norte, desde la punta del mapa, en medio de las polvaredas de un atentado singular en París, debatimos las repercusiones de un atentado conveniente; intercambiamos análisis, buscamos desmalezar de efectismo lo que urge ser pensado, aquí donde también jugamos la partida de las relaciones de poder mundiales. Aunque parezca mentira y sigan creyendo muchxs que estamos afuera, haciendo cola, despreciables despreciados del "mundo", de aquí surgen estratreguias economicas y diplomáticas, el cruce por el laberinto del precio del petróleo y la inaudita resistencia en relación a las condiciones de las deudas soberanas. Desde este cono sur intensificamos el flujo comercial con China y Rusia, nuevos organismos regionales cobran relevancia,y un legado inconmensurable todavía en tiempos históricos, el legado de Hugo Chávez, Néstor Kirchner, Lula Da Silva, Evo Morales, pisa fuerte en medio de la desigualdad de fuerza mediática. Se trata de un marco nuevo que no puede ignorarse. Nuestra región es un lugar de experiencias políticas nuevas, que prueban su eficacia cada día y cuyo potencial bien puede medirse a partir del tenor de los ataques y sabotajes que sufre.

Esta oarte del mundo mo está exenta de conflictos. Pero el resto del mundo repite escenarios que causan escalofríos mientras aquí se ensaya en paz la soberanía posible a pesar de tantas heridas, derrotas y castigos recibidos. Y con todo lo que cuesta, nuestras democracias pueden enseñar bastante a quienes nos han evaluado desde siempre ocupando un pedestal que muestra como nunca, hoy, sus grietas y sus pies de barro. Es una cuestión de percepción diferenciada. Por eso, más vale estar bien atentxs y despabiladxs.

Por ejemplo, poco antes de finalizar el año, se reprodujo en Página/12 un artículo de Boaventura de Souza Santos titulado "¿Una tercera guerra mundial?" acerca de las inquietantes medidas adoptadas por EEUU para sancionar a Rusia, abastecer de armas a Ucrania y aumentar la presencia militar en la región para controlar a los países vecinos. Como en una remake de la guerra fría, Europa esta vez es un participante activo en las provocaciones.Boaventura las desmenuza: el manejo del precio del petróleo, un gobierno títere en Ucrania, y la guerra de propaganda. La baja del precio del petróleo afecta de manera decisiva las exportaciones rusas y por ende, el financiamiento del país."La reducción del precio, combinada con otras sanciones y con la devaluación del rublo, agravará peligrosamente el déficit presupuestario. Además (...) ocasionará graves problemas en otros países considerados hostiles (Venezuela, Irán y Ecuador)." EEUU protege a la familia real de Arabia Saudita a cambio de que ésta mantenga al dólar en las transacciones comerciales, porque el dólar como reserva está en franco declive. Y la economía estadounidense depende de esta ficción. El control de Ucrania como estado satélite es tan grosero que la nueva ministra de Finanzas Natalie Jaresko, fue funcionaria del Departamento de Estado y obtuvo la nacionalidad ucraniana días antes de asumir el cargo tras presidir varias empresas financiadas por EEUU y creadas para trabajar en Ucrania. La guerra mediática se articula sobre la prensa bien paga de los grandes medios respetables que no dicen una palabra al respecto. Con la certeza de estar viviendo los preparativos de una tercera guerra mundial y nuclear, Boaventura cuestiona el concepto fetiche que ha permitido justificar el negocio más rentable -¡la guerra!- es decir, el concepto de democracia.L Tal y como es invocado por quienes mutilan vidas, derechos y libertades en el resto de un espacio que es para ellxs solamente un teatro de operaciones. Y no importa que también las vulnere fronteras adentro. Escribe : "¿Estamos en democracia cuando el 67 por ciento de los estadounidenses está en contra de la entrega de armas aUcrania y el 98 por ciento de sus representantes votó a favor? ¿Estamos en democracia cuando los países europeos en la OTAN son conducidos, a espaldas de los ciudadanos, hacia una guerra contra Rusia en beneficio de los Estados Unidos?'

Ahora, el atentado en París

El ataque en París a Charlie Hebdo se inscribe en esta compleja maraña de intereses y de hipócritas exaltaciones de valores que se han denominado "occidentales"- Oriente es lo otro, y todo aquel régimen político diferente al modelo liberal no es democracia, como lo sabemos bien aquí en la América del Sur arrasada por dictadores "democráticos". golpes de estado financiados por la Casa Blanca, justificados por los medios cómplices y celebrados por la Europa "civilizada" de sus seis millones de judíos muertos en campos de concentración-, valores occidentales y cristianos. Valores que se esgrimen y se manosean con un cinismo que apabulla. Aquí también se manipula el genocidio, se banaliza el terrorismo de Estado. Allí en la Europa rica se callan las lecciones que la OAS, integradas por líderes de la resistencia francesa contra los nazis, aprendieron a impartir - tras arrasar con los derechos humanos en Argelia-, a lxs militares asesinos y torturadores del Plan Cóndor.

Hay muertes y otras que son daños colaterales, hay ciudadanxs de primera y de segunda, hay muchxs mujeres, niñxs, indígenas y migrantes que ni siquiera alcanzan el estatus de humanos.En Siria, en Palestina, en Afganistán como en México, en Haití o en el taller clandestino que funciona en mi barrio, hay víctimas constantes de todo tipo de atropellos. Hay procesos históricos y sociales bien diferentes, eso sí, en esta parte del mundo. Lo que no es lo mismo que decir que se haya alcanzado una meta satisfactoria ni mucho menos. Es decir que sin lugar a dudas, nuestros procesos marcan otro rumbo inexplorado y que no es imposible. Debe tomarse en serio este matiz que hace tan enorme diferencia.Apenas damos pequeños y gigantescos pasos, como alguna vez escribí en este blog.

Claro que las percepciones sesgadas son cruciales en este rompecabezas.

Las personas que, expulsadas de su tierra, mueren intentando llegar a esa Europa que expolió sus patrias y futuros, a esas no las lloran los diarios ni las audiencias que se conmueven al compás de una agenda bien pensada. Las coberturas en los diarios son bien distintas en estos casos, a otras muertes. Hay quienes no son suficientemente percibidas como un otro ser humano sufriente. Vidas que dignas de ser lloradas - como planteó Judith Butler- porque previamente fueron dignas de ser vividas.No es el caso. Por eso no es casual que en este mundo, como hace quinientos años, un ejército incontable de víctimas se pierda en la bruma, en el silencio, no se las recuerde, no se las contabilice. Hoy, cuando esas personas que como boomerang retornan a esa Europa, perseguidas por el hambre y las guerras que no hacen, al inundar sus calles bonitas y prolijas, al hacer las tareas que nadie desea, también son funcionales a las condiciones de su emergencia como "el problema inmigratorio". Ellas sirven de chivo expiatorio para los que distraen la bronca del ciudadano común, - aquí sería de "la gente"- por los problemas sociales que son ni más ni menos que la consecuencia lógica de sus sistemas neoliberales. No es loco que renazca con furor el neofascismo se llame como se llame; sus candidatos y candidatas saben bien el juego de aprovechar la rabia de un sistema desigual en su plataforma. La rabia del indignado o el que ha perdido el privilegio de una burbuja que había durado demasiado y al cual se malacostumbró, dirigida contra el chivo expiatorio del ilegal o el musulmán permite que toda la maquinaria continúe, reeditando las masacres esta vez, claro, puertas adentro.

No han pasado diez años aún de los disturbios en las barriadas suburbanas de París, donde miles de personas explotadas y despreciadas, sin papeles, funcionaron como fusible. Sarkozy ¿era menos fascista que Le Pen?. Habría que analizarlo. En todas las naciones orgullosas de su historia y su riqueza - a fuerza de tráfico de esclavos y coloniaje, exterminio y guerras horrorosas- lxs inmigrantes de muchas de sus ex colonias son menos que seres humanos. En la España cuya dirigencia se calla aún los crímenes del franquismo, se nos despreció en los aeropuertos cuando argentinxs emigrábamos en el 2001, pero se nos mide la calidad democrática o la seriedad institucional, como si fueran dignos de hacerlo. No acusan recibo de sus pecados o del récord que alcanzaron: miembros de su realeza han sido procesados por sus tribunales por delitos económicos. Cuando vomitan ese desprecio, nos acordamos del bueno de Juan Carlos de Borbón y da ganas de responder: "¿Porqué no se callan?"

Mientras avanza nuestra integración suramericana en medio del ajedrez de un mundo multipolar - lo que pone nervioso a EEUU- jugando con China y con Rusia, poniendo a las cosas su nombre - el terrorimos mediático y el terrorismo económico de las potencias, buitres y halcones- los autoproclamados "civilizados" europeos se juegan en contra por su asociación con los EEUU, verdadera amenaza por su poder militar descontrolado. Boaventura señalaba en diciembre que en realidad, lo más conveniente para Europa sería intensificar sus relaciones comerciales y en particular con Rusia, dada su necesidad de petróleo y gas. Pero se somete en la OTAN, en un sabotaje de sus propias élites neoconservadoras. Ellas no sufren, claro está, las consecuencias. Los millones de desempleados, desprovistos de servicios sociales que fueron modelo para naciones del llamado tercer mundo que no tuvieron algo como el peronismo durante el siglo XX,son otrxs. La violencia de los desalojos, los suicidios, los disturbios, la xenofobia, las padecen otrxs. A las víctimas las ponen otrxs. A este confuso panorama se suma el conveniente atentado en París que refuerza las estrategias de otros que mandan a matar y matarse en nombre de valores sagrados, sea el dios, la cultura o los valores que más cuadren.

Ojo por ojo y todo el mundo quedará ciego. Ojo al piojo, dice el dicho popularen nuestra tierra: como en septiembre de 2001, la "amenaza" islámica, el terror armado y funcional polariza, obnubila y oscurece el reciclado del mismo viejo juego.

Ese sostén de toda esta locura, el maldito colonialismo cultural, borra matices y mantiene para nosotrxs el dogma de la imposibilidad de otro destino que no sea someternos a la vara doble de comparación con quienes ponen los criterios y siguen vendiendo los espejitos de colores. A un mundo enorme y rico, un pedacito de mundo -que era menos civilizado que los árabes o los chinos en los tiempos de Colón- le siguen dictando recetas. Y sin reconocer su situación de privilegio a costa de tantos crímenes y robos continúan humillando a pueblos, costumbres, historia e instituciones. Masas de tilingos aplauden, y millones de invisibles mueren y sufren.

Nuevas piezas del ajedrez intervienen con las mismas polarizaciones y los mismos efectos. ¿Y nosotrxs? ¿Y los pueblos? ¿Y las víctimas?

Pensamos desde América Latina como pensamos desde la piel de lxs mexicanxs que también se mueren intentando atravesar el muro asesino de los gringos que juegan a los cowboys sin problema en las fronteras. Su gobierno del libre comercio y de la fiesta mediática que pone muñequitos de telenovela en el poder reedita la vieja afrenta a un pueblo que resiste en Chiapas y en Ayotzinapa y en las letras de Liliana Felipe.
Pensamos sin saber del todo de nuestras masacres que no traspasan los muros distractorios de las cadenas mediáticas.

No todxs somos iguales porque hay desigualdad económica social y cultural material. No porque no lo seamos por derecho todas y todos, cada unx.
La democracia no es un sistema de convivencia nada más, sino algo que construimos no solamente con sistemas legales y legítimos, sino con las tripas que sean capaces de sentir toda injusticia como propia. En Palestina, en Siria, en el Chaco argentino, en la Europa rimbombante, en el África donde como dice el músico Tiken Jah Fakoly, "Plus rien ne m'étonne"(ya nada más me sorprende) porque los mandamases se han repartido el mundo llenándose la boca con una democracia como etiqueta vacía, una excusa, un arma que arma el brazo que mata al hermano.

¿Podemos sentir la igualdad, la libertad desde la privación? ¿Podemos decir que vivimos en democracia aquí?
Las respuestas no son simples, nunca son "sí" ni "no" a secas. A la democracia se la siente cuando podemos apreciar que en este mundo difícil, complejo, siempre en guerra, podemos llorar y no por ello dejar de pensar de qué situación estamos hablando. Cuando a la democracia se la corporiza y se la ubica claramente en un contexto y no se la gasta con la invocación hipócrita. Cuando es una tarea que nunca acaba. Lo que es seguro es que la democracia no es la democracia del mundo occidental, norteamericano o europeo nada más.

En este sentido, ante los acontecimientos que vivimos, la reacción afectiva es útil cuando nos desafía más allá de las polarizaciones estrechas. Cuando a la indignación de las muertes que aparecen llorables, le puede seguir la pregunta : ¿a quién le sirve? y aún más, ¿a quiénes apuntan las maquinarias de la repercusión?. Porque la realidad se construye desde los titulares, sesgadamente. Y la hipocresía es la comodidad más dañina. La posibilidad de comprender lo que está en juego exige mucha lucidez y esfuerzo. Para ver qué podemos hacer, sabiendo que nuestra comprensión nunca será del todo exacta. Así de ingrato es el asunto pero así vale la pena vivir, para que cada vida sacrificada por los mecanismos sutiles de nuestro mundo neoliberal mediático bélico imperialista no nos use hasta las lágrimas sinceras en su provecho.

Emma Song escribió en su muro de Facebook a propósito de las repercusiones y la entidad de las víctimas de Charlie Hebdo : "La condena por tales muertes -donde toda muerte importa pero ya sabemos que unas importan mas que otras en occidente, y sino, se les da una buena lección matándolos, así aprenden de una vez a ser pacíficos- debe ser sentida emocionalmente a tal punto que debería aniquilar al mundo islámico por su "falta de sentido del humor". Si ese es el sentido de esas muertes en esa redacción, no las lloro. Si todo es solo una escalada de ver quien es el mas malo o el mas bueno... Ya nada importa."

La democracia puesta en cuestión. La democracia como bandera esgrimida para la denuncia pero además para la afirmación de derechos de quien no los tiene, a ésa, no renuncio. Y lo ratifico en este sur que representa una alternativa a esta escalada que Boaventura describía antes del sacudón de Charlie Hebdo que podría desenmarcarse del contexto imprescindible y manipularse tan arteramente como esa excusa "fanática, sentimental y acaso bobalicona de la libertad democrática" que señala Emma. Las muertes que no tienen pantalla a menos que un dron equivoque el rumbo y provoque muertes en un restaurant en Manhattan, ¿son significativas? ¿podrán alguna vez funcionar como excusa por fuera de círculos tenerbosos de venganza a medida de los verdugos históricos, musulmanes, cristianos o con la máscara que lleven?

Cuidemos la sensibilidad, que la necesitamos y es imprescindible. Emma Song me presta el cierre de estas notas caóticas y desordenadas: "No quiero pensar que los medios masivos de comunicación influyen a tal punto en la gente que los hace repetir posteos uno tras otro. Pero seguramente así es.Se siente, se ve, y se vive en un mundo donde hay vidas que importan mas que otras.¿Cuantos musulmanes vale un francés estándar?"

31 años de democracia, o nunca detendrán la primavera

Si hubo tantas noches, tantas tormentas, tantas lágrimas, tanta mentira, tanto olvido...si se adormeció la conciencia, si se rompieron los lazos de solidaridad, si las ovejas tuvieron que acostumbrarse a convivir con los lobos, no es menos cierto que las resistencias y las luchas no se perdieron; se guardaron, se transmitieron, la solidaridad no fue desaparecida pese a estar pasada de moda. Pese a ser tan combatida.
Cortaron las flores, pero no se puede detener la primavera.
Una larga e interrumpida senda en estos treinta y un años. Costumbre de elegir y de confiar. Retomando las militancias y enfrentando las traiciones, dejando entrar la ideología del fin de la historia, el modelo del militante yuppie, la sonrisa estereotipada y el set de televisión para redoblar cada vez más las brechas discursivas con lo cotidiano.
Vivir en democracia se instalaba, con todo, y se aprendía a valorarla. En realidad, nunca había sido una costumbre ni un valor en Argentina. Demasiados golpes militares, pero sobre todo, demasiadas fachadas para maquillar que las libertades estaban restringidas y que los derechos eran solamente para pocos.
Además, una violencia política tolerada enmarcaba los breves períodos legales en calabozos de picanas, proscripciones y atropellos.
Un sueño de transformación masivo, insurgente, que redefinió identidades políticas, que fue tan arrasador como finalmente derrotado con el golpe genocida del 76 tampoco la invocaba en sus consignas, porque no significaba nada al lado de la revolución que estaba allí,a la vuelta de la esquina.
La ferocidad del terrorismo de Estado fue un antes y un después. Con la aparición con vida y la acción inesperada de unas mujeres que superaron cualquier cálculo posible y caminaron por la plaza sin descanso, improvisando juntas, tomadas del brazo para sostenerse una a la otra, locas, solas, injuriadas, enormes de voluntad, armadas de amor, multiplicándose, alumbrando otros hijxs y alumbrando militancias, así plantearon los derechos humanos que le dieron un cimiento a la democracia a construir.

Cuánto tambaleó, cuántas pulseadas, cuántas plazas y cuántas decepciones.
Democracia, ¿qué era eso si nos tranchaban los sueños, si no había futuro para los niñxs crecidxs en dictadura que antes de los treinta ya estábamos descartadxs, viviendo el día a día? Se necesita una memoria de esas traiciones. Hay nombres que insisten y proyectos conocidos, ya padecidos, nuevamente al acecho. Agazapados.
Memoria. Y de pequeñas grandes cosas, que son un índice de época.
Esa sensación tras romper el taco del único zapato buscando trabajo una mañana del 92...Millones de puntadas en el corazón cuando dejó de pasar el tren por el pueblo porque era la muerte lenta, o la indemnización de la fábrica transformada en negocio que se fundiría. Bolsillos vacíos, gatillo fácil, la entrega de todo lo que era nuestro. Otros pañuelos cubiendo las caras de lxs desahuciadxs que cortaban las rutas para mostrarle el pecho a la gendarmería y no morirse de desesperación sin que a nadie le doliera ni le importara. ¿Te acordás hermanx los tiempos del trueque y la copa de leche en las escuelas donde lxs chicxs ya no aprendían? Tinelli facturaba la risa y la burla a costa del otro en televisión y las imágenes del espectáculo - de cuarta además- desplazaban a la política.
El uno a uno y lxs viejxs llorándole al ministro de Economía que "lloraba" también, cuando había estatizado la deuda privada que pasaría a ser la de todxs como funcionario de la dictadura...

Era el "gurú" de un presidente democrático que se sacaba la deseada foto con Bush padre y se reía... del "salariazo", su gran mentira. El corralito hizó mucho más ruido que los gritos de rabia e impotencia de quienes nunca tuvieron un peso en un banco y por eso parecía que no existían...Y "esos rostros de asesinos que regresan/a explicarnos que jamás hicieron nada", como dice la canción de Víctor, sonreían otra vez indultados por las ratas predadoras.
Las marchas del 24 de marzo, entre el desdén y la tristeza de muchos y la entereza de otros que sin aflojar ni un solo día, ellas con los pañuelso, los hijos de los escraches y quienes no eramos convocados por nada ni nadie más que la consigna de memoria, verdad y justicia, manteníamos sin saberlo a futuro una promesa que sería realidad.
La frustración de la alianzas y otras maneras de hacer política solamente declamadas y que costaron vidas en una de las peores deserciones del lugar de responsabilidad que tiene el sillón presidencial -responder al pueblo que lo vota- no nos dejaron casi nada en firme.
Y un viento del sur lo trajo a Néstor, un hombre. No era otro político más. Venía casi sin imagen pública de esa que cuestan fortunas, impulsado por con convicción calzada en mocasines, un compromiso que jamás abandonó y que supo contagiar. Néstor Kirchner fue un militante que casi sin base de sustentación propia torció la inercia de responder a esos poderosos que manejan los hilos, sin que las mayorías les conozcan las caras ni las mañas.
Y ahí comenzó la historia de la democracia en serio en Argentina.

Néstor Kirchner no inventó ni creó de la nada, pero tuvo el coraje indispensable de recoger los frutos dispersos. De no haber sido por su aparición y su decidida intervención para dignificar las luchas, honrar la memoria de quienes se jugaron todo por los demás en vez de jugar a los demás en una timba siniestra que sólo trae miseria y balas a los muchxs excluidos del juego, esa plaza de anoche, celebrando la democracia, no hubiera sido posible, como tampoco el presente de mayor bienestar y desarrollo, libertad e inclusión social que se recuerda en la Argentina.
Ese sueño que Néstor Kirchner propuso, sabiendose mirado por los ojos de Azucena que iluminaban su tarea en la Rosada, pudo parecer una locura. Porque contrariaba la lógica de la política acostumbrada, las fronteras entre el poder del gobierno y el poder corporativo, el real. Sin buenos modales y llamando a las cosas por su nombre, no tuvo miedo en desobedecer, y en esa audacia irreverente atrajo jóvenes, convocó a propios y ajenos, enamoró a viejxs militantes, hizo peronistas a no peronistas, y se fue conformando una identidad política nueva recogiendo los valores que no habían podido ser aniquilados. Por eso fue verdadera la presencia de sxs compañerxs en las caras presentes esa tarde en la ex ESMA a quienes les pidió perdón en nombre del Estado por lo que él no había sido responsable - los años de impunidad y de silencio ante crímenes de lesa humanidad- para legitimar así el mandato presidencial de la forma más rotunda y promisoria para las futuras generaciones.
Enfrentamos con la América del Sur que transita también desafíos democráticos, con otrxs pueblos y naciones unidos y coaccionados por el terrorismo financiero y la hegemonía militar de quienes violan los derechos humanos y soberanías en nombre de una "democracia" de barras, estrellas y drones, usinas de rumores y calumnias, el sostenimiento de otro camino político, económico y cultural,

La firmeza de Cristina se ha demostrado al mismo tiempo que sorprende cada día. Tenía razón Néstor cuando decía que ella tenía el coraje para ir aún más a fondo en la reconstrucción de la patria; y también cuando insistía en que, ella sola, no podía. El conflicto no se esquiva, se expone y se convierte en la gimnasia democrática más genuina. Somos millones dispuestos a dar todas esas batallas, porque en esas causas colectivas damos sentido a nuestras vidas. Y no es una frase, es una certeza, la historia enseña: no hay proyecto personal que se recorte de lo que suceda con el tuyo, con el de ella, con el de aquél otro, con el de la región tampoco. No hay cosa más linda, muchxs lo sabemos que compartir la calle celebrando lxs nietxs recuperados, el satélite argentino en órbita, la vuelta del hijo exiliado a trabajar en su país, recorrer aquellos rincones que habían sido abandonados y encontrar la dignidad del trabajo y el festival de la cultura, el orgullo de la identidad afirmada, el poder discutir y ejercitar la pluralidad, mientras lxs jubiladxs se pueden quejar de su presidenta porque están atendidxs y cuidadxs; gremialistas paran por el impuesto a las ganancias y el establishment financiero se burla de la edad de un ministro de econcmía - éso sí que ha roto barreras!- que se sienta sin corbata y sin eufemismos a discutir con los fondos buitres en el que se pretendió siempre el ombligo del mundo.

Hoy celebramos y reafirmamos 31 años de democracia y a pesar de las malas artes, las viejas trampas y la exposición por jugar limpio con quienes tienen las cartas marcadas, la diferencia es que en este recorrido de 11 años se fue construyendo, con ensayos y errores, conmovedora y tenazmente, un poder popular que sabe qué significa la democracia y cuánto más puede significar y ser en el futuro. La tenemos prendida en el costado y la sabemos como empresa colectiva, como un trabajo paciente de cada uno y de cada una. Es el suelo que sostiene y el horizonte abierto, lo que nos hace discutir tanto como marchar cantando, llorando, coreando "los dinosaurios van a desaparecer". Sabiendo además que Azucena, como Néstor, siempre estarán allí en el rinconcito más tibio y entrañable del corazón de su pueblo.

Ayotzinapa y la Patria Grande que duele, lucha, resiste y canta

Alexander Mora Venancio, uno de los 43 normalistas detenidos el 26 de septiembre por la policía municipal en Iguala, Guerrero, y desde entonces desaparecidos, fue identificado. A partir de los estudios de ADN que se están realizando en los restos calcinados encontrados cerca del basurero de Cocula, el Equipo Argentino de Antropólogos Forenses (EAAF) puso en conocimiento de la noticia al colectivo de padres y familiares reunidos en la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa.

“Desde hoy desconocemos al gobierno de Peña por asesino” expresaron los padres.“No le lloramos a Alexander (Mora); al contrario, sabemos que su caída va a florecer en la revolución para un cambio” sostuvo Felipe de la Cruz, uno de los voceros del colectivo de familiares.

El sitio oficial de la Escuela “Isidro Burgos” también confirmó la noticia y subió este mensaje a Facebook; fechado en El Pericón, municipio de Tecoanapa, de donde era originario el joven estudiante. El diario La Jornada lo repordujo en el día de hoy:

“Compañeros a todos los que nos han apoyado soy, ALEXANDER MORA VENANCIO. A través de esta voz les hablo. Soy uno de los 43 caídos del día 26 de septiembre en manos del narcogobierno. Hoy 6 de diciembre le confirmaron los peritos Argentinos a mi padre que uno de los fragmentos de mis huesos encontrados me corresponden.

“Me siento orgulloso de ustedes que han levantado mi voz, el coraje y mi espíritu libertario. No dejen a mi padre sólo con mi pesar, para él significo prácticamente todo, la esperanza, el orgullo, su esfuerzo, su trabajo y su dignidad.

“Te invito que redobles tu lucha. Que mi muerte no sea en vano. Toma la mejor decisión pero no me olvides. Rectifica si es posible pero no perdones. Este es mi mensaje.

Hermanos hasta la victoria”.


Conmovedora y conmocionante lucha del pueblo de México que es una lucha de todos los pueblos que padecieron y padecen la violencia como si fuera costumbre. Esa violencia es un drama inflingido por intereses concretos. Nuestro dramático proceso de memoria, verdad y justicia, aún en transcurso, contribuye a detenerla, como una savia que silenciosa da vida, y hace florecer. De aquel grito "Con vida los llevaron con vida los queremos" comenzó una historia de reconstrucción del tejido social de un país. Una dificil historia. Un camino de obstáculos. Pero buscando la justicia, buscando la verdad de lo sucedido con cada uno y cada una de nuestros 30.000 desaparecidxs, se fue desenterrando la historia de luchas emancipatorias. Se fue horadando el manto de olvido, lenta y trabajosamente, para poder resignificar y recuperar los proyectos del pasado desde el presente. Porque para la América sufriente, la emancipación como lucha y proyecto es mucho más que una idea, es una experiencia que no ha caducado. Es una bandera que no destiñe, un sueño que puede que tenga muchos años, pero que no ha envejecido.

En diciembre de 1977 eran secuestradas las primeras Madres de Plaza de Mayo, los familiares y las monjas francesas que se jugaban en la búsqueda de lxs detenidxs desaparecidxs por el terrorismo de Estado argentino en el más crítico momento de la represión ilegal y clandestina, que ocultaba fusilamientos en pseudoenfrentamientos, Que sabía de matar en los basurales y ocultar sus delitos. Pretendieron hacer desaparecer la búsqueda que se hizo emblemática trascendiendo la censura y las fronteras. Los desaparecedores no pudieron.

Buscando a lxs niñxs apropiados, las Abuelas de Plaza de Mayo interceptaron a la ciencia logrando el índice de abuelidad. Esquivando la desaparición de los restos y el manto de silencio. Con la sangre de las viejas tendieron un puente para abrazar a quienes estuvieron sin claudicar un segundo, con la paciencia de la espera, mientras iban enseñando a luchar desde el amor a todoxs lxs demás con cada paso.

Ayotzinapa duele pero no duele solamente en suelo mezicano, porque ese dolor es el dolor del pueblo de la Patria Grande. Esa patria que fue mucho más que un sueño, esa patria desmembrada, castigada y sojuzgada por las balas, las traiciones, las mentiras repetidas. Eaa patria nunca pudo ser del todo vencida, ni aún vencida; nunca se resignó. No nos resignnamos. Está renaciendo. Ese dolor de Ayotzinapa que se hace acción y causa, ese dolor inmenso que se hace grito y que no se calla, ese dolor de nuestra América que nos atraviesa, florecerá. Ese dolor, aún desde los silencios, canta.

Los banqueros, empresarios, lobbistas ¿jamás pueden ser delincuentes?

Lo que son las construcciones discursivas: el chorro, el delincuente, ese contra el cual se ponen las rejas, contra el cual se piden balas, ese al cual no importa si se lo tortura o se lo mata, es el villero, el negro, el joven... nunca se presenta a un gerente o a un tipo de Barrio Norte ni a un estanciero como delincuente. Pero lo son. Como los de la Sociedad Rural que alentaron la Campañá de Roca. Desde los inicios del país, desde Rivadavia y el empréstito que puso como garantía la tierra, nuestra soberanía, 20 años después de las invasiones inglesas. Apellidos ilustres. Ministros de Economía puestos a dedo desde las multinacionales. Todos ellos, traficando influencias e información priivilegiada, vaciando el Estado que es del pueblo, se quedaron con las tierras ajenas, los sueños ajenos, el derecho al pan y al salario justo. Pero por supuesto, parece que esos ladrones no son delincuentes...

El Banco Patagonia y el HSBC son las empresas que guardaban en el depósito incendiado de Iron Mountain la mayor cantidad de material.¿Fue accidental ese incendio de Barracas donde tanta documentación sensible fue destruida por las llamas, y que costó la vida a diez bomberxs y rescatistas? Las cámaras de seguridad mostraban entre tres y cuatro focos abonando la hipótesis de un fuego intencional. De lo que se puede estar segurx es que el siniestro fue muy conveniente y oportuno.
Siete meses antes del 5 de febrero pasado cuando el depósito de La empresa Iron Mountain - uno de los ocho en Argentina- quedó destruido, la Administración Federal de Ingresos Públicos había comenzado a fiscalizar a la firma. Era muy sospechoso que una empresa exhibiera una extensa plantilla de empleados, un elevado nivel de facturación... sin utilidades. Por eso mismo no pagaba un peso al fisco por el Impuesto a las Ganancias. La investigación detectó una serie de maniobras relevantes: la firma -dedicada a la guarda y archivo de documentación sensible-, tiene su casa matriz en Boston, pero el 98,8 por ciento de la filial argentina pertenece a otra firma radicada en Luxemburgo; anteriormente, en las islas Caimán (reconocidos paraísos fiscales). Una empresa que genera nulas utilidades aumenta sistemáticamente su patrimonio neto y se financia con un préstamo por 20 millones de dólares ¡que no debe reintegrar! otorgado por otra subsidiaria financiera del grupo radicada en Suiza...

¿Magia?O son decididamente superiores, y por eso son poderosos, o están cometiendo algún delito como lo supuso el organismo estatal investigador. “¿Cuál es la lógica comercial y financiera que lleva a sostener una empresa que no genera utilidades, aumenta su patrimonio neto, sostiene un numeroso personal y requiere la permanente inyección financiera de un préstamo con origen en paraísos fiscales?”, manifestó la AFIP en la denuncia presentada ante el Juzgado Nacional en lo Criminal y Correccional Federal Nº 12 en mayo luego de detectar maniobras financieras sospechosas por 17,8 millones de dólares entre 2007 y 2014. Como el juzgado procedió a investigar, se realizaron allanamientos en los que se secuestró documentación.

Diez muertos en el siniestro de Barracas: la Justicia penal ordinaria investiga el incendio; el juez federal Sergio Torres investiga a Iron Mountain por supuesto lavado de dinero.
El HSBC, a su vez, investigado por el lavado de 392 millones de pesos y por la evasión de $ 224 millones en impuestos, fue objeto de tres allanamientos en septiembre pasado. En sedes del HSBC del microcentro porteño, Avellaneda y Caseros, provincia de Bs. As., se buscaban elementos probatorios de delitos económicos. Parte de la documentación buscada no pudo encontrarse ya que, los representantes del banco alegaron que había sido archivada en los depósitos de la empresa Iron Mountain. La denuncia que dió pie a la investigación había sido presentada el 4 de febrero de 2013 - un dia antes del incendio de Iron Mountain- por el titular de la AFIP, planteando una “asociación ilícita de la que participaron directivos del HSBC para permitir el fraude al Fisco”. El mecanismo consistia en que “les facilitaban ventanillas fantasmas a algunas compañías, mediante CUIT genéricos, por lo que se le impedía ver a la AFIP el movimiento real de dinero que estas empresas hacían”. El pasado 10 de septiembre la Justicia en lo Penal Tributario imputó a directivos del banco HSBC por supuesta evasión agravada en casi 400 millones de pesos, a través del uso de cuentas fantasma y facturas apócrifas; y a cuatro responsables de las firmas Más Distribuidora SA y Recaudaciones y Servicios SRL, quienes son los titulares de las cuentas bancarias a las que habrían sido dirigidos los cheques truchos. Estas empresas habrían facilitado la evasión porque, al tratarse de actividades editoriales, están exentas del impuesto a las transacciones financieras. Como reveló Página 12, el HSBC ofrecía así una plataforma financiera para evadir impuestos y lavar activos en una sucursal que en realidad no existe. De acuerdo a la investigación de la AFIP, Red de Multiservicios habría comprado facturas truchas a proveedores apócrifos, pagando con cheques que éstos endosaron a Más Distribuidora y Recaudación y Servicios del Sur; los cheques fueron depositados en el HSBC y el dinero se retiró a las pocas horas. Los compradores de las facturas truchas evadieron así el pago de Ganancias e IVA. La intervención del HSBC habría posibilitado a sus proveedores el blanqueo del dinero de origen incierto. Desde el banco sostienen que toda la documentación en cuestión se quemó durante el incendio de Iron Mountain, investigada también por presunta evasión. No es nuevo este escándalo para este banco que en noviembre de 2013 fue alcanzado por la justicia francesa. La filial suiza del HSBC terminó imputada por fraude: se fijó una fianza de 50 millones de euros para garantizar el pago de eventuales sanciones.La entidad captaba clientes para llevar su dinero a cuentas en Suiza, escapando al fisco francés. Estas prácticas ilícitas de comercialización de productos y "blanqueo de fraude" se desarrollaron entre 2006 y 2007. De esta investigación se desprendió la denuncia de la AFIP argentina por el ocultamiento de 4040 cuentas bancarias por un monto estimado de al menos 3.000 millones de dólares. En un informa de Télam, se detallan otras trapisondas de gran difusión pública en EEUU y España.

Mientras en los llamados países del primer mundo, un evasor al fisco es un delincuente, en nuestra sociedad se promueve la evasión. Tiene una connotación de viveza y astucia. Se invisibiliza que el Estado es quien de manera lícita maneja los fondos provenientes de los impuestos para el funcionamiento de lo que toda la ciudadanía necesita. Para proveer así todo aquello a lo que todas y todos tenemos derecho: educación, salud, transporte, ciencia, promoción y desarrollo social. Desde la anestesia o el antibiótico, el salario y el equipamiento de las policías, el techo o la calefacción de un aula, el cableado de fibra óptica o la urbanización de un barrio. Las campañas mediáticas para la prevención de la violencia o la discriminación, para las obras que lleven el agua potable donde no la hay, para la producción de contenidos culturales y educativos, para los crédito para la pymes a través de líneas especiales o la banca estatal, porque estos monstruos financieros no otorgan préstamos a quienes no tienen plata (constrasentidos del "mercado").

Cuando la Administración Federal de Ingresos Públicos (AFIP) inicia una causa por evasión fiscal y asociación ilícita contra el banco HSBC y contra unos 4.000 argentinos con cuentas ocultas en Suiza, entre gerentes y “personalidades de renombre”, esta acción novedosa nos afecta directamente. Rompe una tradición de impunidad o de debilidad frente a los poderosos que no se exponen a la opinión pública. Claro que, "evasores" no suena como "ladrones". Y sin embargo, nos están robando a todxs cuando roban al Estado. Están robando como lo han hecho sistemáticamente, nos han robado porque han podido, amparados en una percepción cultural diferenciada de lo que es un "chorro". Estos personajes de renombre o en las sombras, pero siempre protegidos de las calumnias y prejuicios, pueden hacer desaparecer, porque pueden, millones de dólares o euros. Mientras un pibe es apaleado por una cartera por vecinos indignados. Nadie de renombre se lamenta de su muerte, nadie lo llora. Los millones y las influencias que compra el dinero mal habido reproducen el estereotipo del pibe chorro una y otra vez. Sirven para burlar la vol;untad popular de las urnas, desestabilizando gobiernos que no les responden, multiplicando los mensajes en los que tratan de "ladrón" al Estado, es decir, a la administración legítima de los recursos de todxs cuando precisamente, hace lo que tiene que hacer que es retener, en proporción a las ganancias y utilidades, al poder adquisitivo, la parte que corresponde. Como se hace con el resto que no maneja infuencias ni autos de alta gama.

David Moreyra, asesinado en Rosario, no era glamoroso.

Estamos atravesadxs por una cultura de doble vara para poderosos y para laburantes. Lo grave es que laburantes, desocupadxs, o clase media - favorecida por un Estado presente y activo en el mercado-incorporen y reproduzcan el discurso del chorro que maneja los discursos porque de los frutos de su actividad delictiva impone los temas, sanciona, juzga, estigmatiza y se arroga la verdad sobre la corrupción y el delito. Qué malsano hablar del "país de mierda" cuando se vampirizan las riquezas del país y se ríen en la cara de quienes sufren. Qué hipocresía mentir y difamar operando a jueces que son inalcanzables para quienes están presos por una moto o una billetera.

Qué delirante parece nuestro imaginario colectivo! A sólo trece años del "Chorros, chorros, chorros, devuelvan los ahorros" que tuvo mucha más cámaras de televisión que los ¿cuántos? - no se sabe en realidad aún hoy, cuántos!- muertos por la crisis del 2001... Y que no fueron muertos por la crisis...sino por la subordinación a estos otros chorros de un gobierno irresponsable cuyo endeudamiento y desidia - dejando además las riendas del país a empresarios, represores y banqueros- desató un infierno. Tras los ejecutores de uniforme, Cavallo, absuelto. Causas prescriptas.Investigaciones que se dejaron caer o se cajonearon. Menemismo, indultos, privatizaciones escandalosas y dos tercios del país desahuciadxs. Generaciones sin futuro. Los chorros que no parecen chorros sonreían.

Poner en evidencia que los chorros pueden tener corbatas y trajes de esos que hacen las delicias de Bonelli, qué novedad para Argentina...