Desaparición forzada

Hace pocos años se instituyó mediante la Resolución 65/209 de Naciones Unidas, el Día Internacional del Detenidx Desaparecidx o de las Vïctimas de la Desaparición Forzada el 30 de agosto,para llamar la atención sobre esta metodología, la desaparición forzada de personas. Este delito aberrante no es un privilegio de un país o de una zona del mundo, sino un mecanismo que se ha extendido, y que fue concebido para aterrorizar a la población, garantizar la impunidad de grupos privilegiados que, por el uso ilegítimo de la fuerza estatal o paraestatal, censuran, controlan y suprimen cualquier disidencia.

Es importante decir y decir(nos) "desaparición forzada". Porque las personas no "desaparecen", como decía Videla, no se esfuman. Son arrancadas violentamente del mundo, de lxs conocidos, de lxs familiares,de sus lugares de trabajo, en un intento perverso de deshumanización, de la víctima y de quienes las buscan, de quienes comparten sus opciones políticas, su mirada sobre el mundo, un color de piel, una pertenencia étnica, o una diferencia sexual.

En nuestro país se registraron desapariciones previas al golpe del 24 de marzo de 1976, así como otros crímenes que llevaban a cabo fuerzas de seguridad o paraestatales, hasta que la Junta Militar la convierte en la norma, habilitando más de 400 centros clandestinos de detención en todo el país, por donde pasaban personas que eran secuestradas en operativos a la vista de todo el mundo, por patotas que se movilizaban en coches sin identificación, que trasladaban al prisionero al campo y mediante la tortura, los vejámanes, los simulacros de fusilamiento, el maltrato psicológico y moral, disponían de la vida y la muerte, sin que oficialmente ni legalmente se admitiera por parte de las fuerzas -que detentaban el control estatal-, la existencia de esos campos de concentración ni la detención de esas personas.

El destino de las personas capturadas era decidido arbitrariamente, sin acusación, ni juicio. Asesinadas, aparecían en "enfrentamientos" simulados con la complicidad de los medios de prensa que publicaban la información que los militares deseaban. Se sabía dentro de los campos que había "traslados" que implicaban la muerte. Con la confesión de un marino arrepentido y las investigaciones a raíz del hallazgo de cuerpos con signos de tortura en las playas, se supo y se está juzgando ahora, que las personas, adormecidas, eran arrojadas vivas al mar, al Rio de la Plata, y presumiblemente, también en el delta entrerriano.

Las mujeres embarazadas eran en la gran mayoría de los casos dejadas con vida hasta el parto, el cual se efectuaba en condiciones espantosas, tabicadas, entre insultos, introducidas clandestinamente en hospitales donde no quedaba registro de su paso, pero ante la vista de médicos y personal de enfermería. Lxs bebés eran entregados a familias de militares o - al cuidado de congregaciones de monjas - ofrecidos a familias "cristianas". Actas de adopción adulteradas, documentación fraguada, vista gorda de funcionarios de la iglesia quienes, por otra parte, solían responder ante familiares insistentes que "dejaran de buscar" a sus nietxs. Muchos prelados deben aún varias explicaciones.

Una telaraña de discursos falaces pretendía justificar lo injustificable mientras duró la dictadura, y también mientras se comenzaba a dimensionar el terrorismo de Estado, en democracia. Se pretendió poner frente a frente dos violencias simétricas, para salvaguardar la idea de que una sociedad había sido una víctima ajena de dos demonios. No resistió el argumento, y no resisten ahora sus versiones recicladas. Porque además de asimilar la criminalidad estatal - el Estado detenta el ejercicio legítimo de la violencia, las fuerzas armadas, la policía, - a la de una organización -aunque militarizada- no estatal, desconoce interesadamente la naturalización de la violencia política previa. Hablo de una violencia instalada contra la participación política, desde antes del golpe de 1955 y los bombardeos en Plaza de Mayo - que siguieron impunes- la proscripción del peronismo, la persecución de organizaciones sindicales, estudiantiles, el accionar paramilitar del Comando Libertadores de América o la triple AAA... Como si esa violencia política hubiera surgido como los hongos tras un día de lluvia. Aunque esté todavía pendiente la elaboración crítica de esa experiencia militante, es de absoluta mala fe tomar el efecto como causa, y como señala Marta Vasallo: "la acutal condena política que prima en los análisis de los años 70 debiera definirse más bien como la forma específica de una violencia insurgente cuyo primer efecto es el de poner en evidencia la violencia vigente, que a fuerza de haber sido aceptada no es considerada como tal" (La Terrible Esperanza, 2014, Bs.As., Colisión Libros)

La concepción binaria de la realidad es la justificación que utiliza la criminalidad del Terrorismo de Estado. La caracterización del diferente como enemigo que amenaza un orden de cosas que se autopresenta como el único viable. A ese otro se lo torna extraño, eliminable, no- humano. En Argentina, una marea de sospecha que se ciernía sobre todxs, debilitó los lazos de solidaridad, la empatía, el compromiso con lo colectivo, porque la amenaza cierta de desaparecer se palpaba en el aire, cerraba las puertas de los despachos y los tribunales, sin habeas corpus, ni respuestas, salvo excusas vomitivas desde los púlpitos y algunos gestos anónimos. Pero porque además, valores individualistas se impusieron sobre lo colectivo.

La invención de una guerra silenciosa, subterránea y total, que no conocía límites, permitió consumar no solamente la eliminación física y la instauración de la desesperante situación del no saber si está vivo o muerto de quien permanece desaparecidx; permitió el saqueo, permitió doblegar una sociedad, endeudarla financiera y éticamente con las generaciones siguientes. No pensaron los desaparecedores que el amor es tenaz, y que la memoria militante del pañuelo blanco, de lxs sobrevivientes, y de quienes entendieron que a todxs nos arrancaron a esos 30.000, no podía rendirse.

Y no se rindió.

Argentina ostenta el raro privilegio de juzgar la desaparición forzada y de contar con una elaboración compleja pero indispensable de lo ocurrido para comprender cómo fue posible. Porque puede repetirse, como se repite en otros sitios en el mundo.Porque muchxs cómplices están todavía impunes, porque muchos secretos claman a gritos. No podemos dar vuelta la página y quién sabe si alguna vez algo así sería posible.

En el Parque de la Memoria se agregan nombres en el Monumento a las Víctimas del Terrorismo de Estado cada año, en una labor de reconstrucción ardua, de cruce de datos de las causas judiciales, de nuevos aportes. Sabemos que mucho hay todavía por ser dicho, y muchas personas no han podido sacarse el temor de encima, o simplemente, asumir que la elaboración de la represión ilegal tiene que ver con seguir adelante.

Con la aparición de cada hijxde aquellxs desaparecidxs, robadx su historia, robadx su nombre, robadx su vida, se comprueba que la búsqueda nos toca, que faltan 400 personas, que las complicidades civiles no son un detalle, que las viejas no son eternas y nosotrxs tenemos la oportunidad de sanar, en parte, un trocito quizás, infinito de la herida colectiva y trazar futuros para nuestrxs hijxs. Futuros que tienen que ver con una historia de terror que no tuvo, a pesar de la furia, la sangre y la mentira, la última palabra.

Anoche, en la función teatral "La Marca en el Orillo", obra que ganó el concurso de Teatro x la Identidad 2013 y que se pone en escena conmemorando este Día en la Sala PAyS (Presentes Ahora y Siempre)del Parque de la Memoria, sentía la tibieza de la victoria colectiva que vamos consiguiendo todxs, cada día. Conmemorar, reconstruir las historias, reconstruir las vidas, desandar los odios y las mentiras, condenar lo atroz, desnaturalizar esa violencia. Sentir que de alguna manera, tomando la mano de nuestrxs hijxs y pisando firme en esta base, estamos tomando una posta.
Es una Victoria.


La obra teatral se basa en la vida de Victoria Montenegro, hija de Toti Montenegro y Chicha Torres. Desaparecidxs los tres un 13 de febrero de 1976. Victoria fue apropiada por un Coronel del Ejército, "quien fue responsable de nuestra desaparición y de mi apropiación con un previo paso por la Comisaría femenina de San Martín y posterior bautismo en Campo de Mayo"(..) "A partir de 2000 fecha de mi aparición, comenzó un camino de muchas ocntradicciones. Fue algo complicado rearmar mi propia existencia y entender que la persona qeu tanto amaba y quien era para mí unode lso héroes más grandes de nuestra Patria, era en realidad quien terminó con mi familia y quien me imposibilitó crecer en mi verdadera vida.LLevó tiempo, peor como la sangre es más espesa que el agua, pude sortear todas las contradicciones y nacer de nuevo a la vida de Victoria, a la que soñaron mis papás.Pude entender que las Abuelas no eran esas viejas locas a las que tanto me habían enseñado a odiar, sino las mujeres más hermosas del mundo..." Victoria Montenegro

"La Marca en el Orillo" escrita por Cristina Merelli y dirigida por Eugenia Levin y Becky Garello.
Actúan Marian Artigas, Federico Saslavsky y Jorge Noya. Asistencia de Dirección: Agustín Meneses.

Con música original y en vivo de Esteban Morgado y violín, Quique Condomí.
29 y 30 de agosto a las 20 hs. Entrada libre y gratuita
Parque de la Memoria. Monumento a las Vïctimas del Terrrorismo de Estado
Av Costanera Norte Rafael Obligado 6745
parquedelamemoria.prensa@gmail.com

Encontramos a Guido

Encontramos a Guido y estamos felices.
La lucha incesante y amorosa barre con las artimañas para el olvido.
A Guido lo buscamos todxs, con el abrazo que espera y la historia para armar, la historia para sanar heridas.
Nos quedan muchxs, y seguiremos buscando, como lo hizo siempre Estela y como lo hacen esas viejas hermosas entrañables e irrompibles que buscan a cada unx como el propio. Y todxs quienes trabajan por la memoria, la verdad y la justicia, quienes se involucran y sienten que esas personas son nietxs de todxs. Su historia es nuestra historia colectiva.
Hoy lloramos de emoción por ese esfuerzo de todxs, de lxs nietxs que se buscan, que están reservando el lugar de quien aún falta en esa mesa, en esa ronda.
Hoy, la emoción por Estela y por la entereza para seguir siempre adelante, a pesar de todo, de los golpes bajos y las huellas del tiempo, de la ausencia de las abuelas que se han ido sin poder, como ella ahora mismo, abrazar su carne y sangre.

Notas por el dolor de Palestina, la "vejación"de Brasil y la alegría de un Mundial

La alegría es indispensable, y nada más lindo que la alegría popular.
La felicidad de sentir cuánto podemos trabajando en equipo - el país, ¿porqué no?- y disfrutando, en las calles, en los barrios, esa mezcla hermosa de colores, banderas, y personas.
Estos días maravillosos de festejo no nos atontarán. Estamos pertrechadxs con medios masivos y tecnología que instantáneamente nos permiten enterarnos del horror de los bombardeos ante la terrible vulnerabilidad de un pueblo, el palestino. ¿Prestamos atención?

Emir Sader escribe sobre la soledad de Palestina en el concierto mundial de organismos internacionales y la inundación informativa, y las cortinas de humo que pueden representar los campeonatos adromeciendo o desviando la atención. El mismo gigantesco escenario mediático del mundial de fútbol puede servir de instrumento para declaraciones contundentes de repudio a la guerra consentida, enésima afrenta a la humanidad, en la humanidad de quienes no valen como el resto, cuyas vidas no merecen ser lloradas como sostiene Butler desde EEUU a EEUU en las páginas de "Marcos de guerra. Vidas lloradas." Los marcos para aprehender lo que es una vida y con ella, la precariedad de esa vida, no son determinantes, aparentan ser fijos por repetición. La circulación global de imágenes no asegura a la intencionalidad de quienes emiten, el efecto deseado. Los marcos que deciden el reconcimiento de lo que será considerada una vida y las que no deben circular a fin de establecer su hegemonía, sostiene Butler, y esa circulación ha sacado a relucir justamente lo que tiene de reiterable la estructura de marco. Esos marcos que se rompen y desplazan tienen que ver con la capacidad de sentir empatía, indignación, injusticia que puede llevar a una práctica ético política. ¿Cómo hacemos para que las cifras de las muertes en ataques preventivos, o represalias, o lo que fuera que se pretexte, no se conviertan en rutina, es decir, se desenmarquen de manera subversiva para generar un efecto contra la guerra, la aceptación de la violencia naturalizada?
Pensando en lo que me genera el festejo y la ilusión y la bronca y el dolor de Palestina al mismo tiempo, como ha sido siempre, todo mezclado, no se detiene la realidad para otorgar respiro o perspectiva, se me ocurre que ojalá estuviera en esas tribunas para colgar otra bandera televisada a todo el mundo, con esa leyenda que cita Sader y que pertenece a Edward Said: "Lo más difícil es ser víctima de las víctimas" y los colores de Palestina.
Es cierto que en esa corriente festiva nos deslizamos con permisividad, y cantamos a la torcida brasileña..."¿qué se siente?". Y es frustrante o lamentable que la rivalidad de pueblos hermanos no ceda ante el logro de equipos latinoamericanos frente a la Europa rica y soberbia. Pero que los medios de Brasil hayan escrito que la derrota inesperada es un "vejamen" es, como se dice acá, irse a la banquina, es derrapar, definitivamente.Yo creo que la alegría no estupidiza, nos fortalece. Por ejemplo, para ser más agudxs y diseñar la estrategia contra quienes nos quieren tristes, sumisxs, derrotadxs no por perder sino por no luchar. El poeta brasileño Sérgio Vaz corrige el titular del diario : "el mayor vejamen de la historia de Brasil fue la esclavitud"
Y las vidas no lloradas y las desapariciones opacadas en cortinas de humo monumentales. Quiero pensar que no olvidamos la lección tras tanto sufrimiento de un pueblo, me digo, y ojalá sea así, vejaciones inenarrables ocurrían en la Esma y en otros centros clandestinos de detención mientras se festejaba un Campeonato Mundial que ganó la selección argentina en Argentina. Cortina de humo y deporte, y oportunidad de resistencia tambien, como lo demostraron las Madres.

Vejámenes relatan y denuncian las mujeres sobrevivientes de las dictaduras militares en el Cono Sur, y pocxs escuchan todavía.
Llorar de emoción y también llorar sientiendo cualquier injusticia como propia, decía el Che, que vemos en este mismo momento circulando con el rostro de Javier Mascherano, el alma del equipo argentino. ¿Habremos aprendido?
Podemos y debemos, porque es bueno, festejar lo que nos brinda el resultado de un Mundial de fútbol, y podemos y debemos llorar y expresar la solidaridad y la indignación la ofensa de la guerra, y me corrijo al referirme a lo que sucede en Palestina. No es una guerra. No hay dos ejércitos enfrentados. No hay códigos tampoco. Solamente la injusticia de la fuerza ciega, la hipocresía diplomática de los socios poderosos y la sufriente vulnerabilidad de quienes son invisibles.

Vamos vamos...!

...Y sí, nos puede la emoción, el sueño, el ver jugar al fúltbol que es tan lindo por popular, a pesar de tanto negocio mundial.
Gracias a un programa de CDA (Contenidos Digitales Argentinos) sobre la historia del fútbol, supe que antes de los campeonatos mundiales ya los equipos latinoamericanos eran celebraods en el mundo... y unas fotos increíbles, de jugadores que hoy se verían rechonchos fueron campeones en repetidas oportunidades.

El mítico Alumni se fundó casi cuarenta años después de que Thomas Hogg organizara un un 20 de junio de 1867, el primer partido de fútbol en Argentina.Porque ese deporte vino de Inglaterra, como los capitales y los gerrocarriles. Como deporte popular, prendió en Argetnina y en Uruguay como un fuego que no se extinguiría nunca... que se juega en todas partes.
Por eso ha sido utilizado también para gestas heroicas o tenebrosas cortinas de humo. Pero como no se puede controlarlo todo, gracias a la presencia de la prensa internacional en el 78 las imágenes de las Madres de Plaza de Mayo dieron la vuelta al mundo, lo que fue importantísimo - no había internet y la censura era férrea- así pasó también que jugadores holandeses se negaron a participar por las graves violaciones a los derechos humanos que la Junta cometía, y que desmentía. "los argentinos somos derechos y humanos" era la calcomanía de esa época... Perversión de la fórmula de los ddhh que finalmente tras tantos años, hoy es un piso para cualquier proyecto político viable... En el 79, hasta en los campos de concentración se llegó a dar la situación de comaprtir, torturadores y asesinos junto con algunxs prisionerxs - muchos de los cuales no sobrevivirían por el mismo mecanismo enloquecedor/enloquecido del poder represivo- el partido de la final entre Argentina y Holanda.Hoy Messi y los jugadores del seleccionado nacional se suman a la búsqueda de lxs nietxs apropiadxs entonces, y es un honor filmar un spot con Abuelas.

Quienes somos de la era de Maradona, sabemos cuánto trnascurrió entre el Mundial Juvenil del 79 en Japón, con esos partidos que aquí se veían a las cuatro de la mañána... y lo que después fue el enfrentamiento del Diego, del 10, con el poder del negocio multimillonario del deporte ya a escala grosera. Yo soy de la opinión de la desmesura de las ganancias y la manipulación que ensucia la maravilla del deporte popular. Diego recordó hace unas horas nada más, que un partido inolvidable para él fue el que se le ganó a Inglaterra, por lo que teníamos tan fresco, por los chicos de Malvinas.
Como un péndulo, las relaciones de fuerza cambian... y las hegemonías pueden debilitarse. Un Mundial en Sudamérica como el que estamos viviendo se enmarca en un contexto complejo de disputa entre los que antes éramos paisitos del tercermundo,bien parados frente al poder financiero mediático militar tramposo y todopoderoso - al menos en apariencia y bravuconadas- y parece mentira. Yan inesperado y real como lo de Brasil 2014, cuando estamos aplaudiendo el desempeño no sólo de nuestro equipo sino de un puñado de equipos que derrotan o venden cara la derrota a países que lo tienen todo, los mejores cracks, los campeonatos más rutilantes, la tradición de ganar. Son además, los países cuyos clubes compran a las estrellas apenas asoman su talento al mercado. Una sorpresa conmovedora ese panorama de las selecciones latinoamericanas y caribeñas que nadie esperaba tan dignas.
Mientras nuestro país, no un gobierno, sino un país, que se animó con otros a renegociar su deduda, a pagar para zafarse de la bota que asfixiaba, y digo bota cuando son banqueros y lobbistas - en acuerdo estratégico pero natural por historia de despojo compartida con algunos otros osados países hermanos-, país que ha crecido y ha demostrado que otras políticas son viables y exitosas, mide su fuerza contra lo que parecía invencible, y cosecha la adhesión de tantos otros países, organismos, y poblaciones que han sufrido las consecuencias del endeudamiento sistemático, ese país sigue afrontando la más canalla campaña sucia de desprestigio desde adentro de sus fronteras. Es una campaña artera y dañiña que no duda en arriesgar hasta la soberanía y contribuir al desquicio de la ya desquiciada economía mundial, como si pudiera haber ganadores. La cuestión es global, como el capitalismo contemporáneo. Lo que suceda con los fondos buitre, lo que suceda con los bloques regionales cambiará la historia de generaciones. No parece tan letal como las bombas nucleares de la guerra fría, no?

Dignidad y amenazas. Y está resistiendo y moviendo la pelota nuestro país. Y digo país: la tenaza de los fondos buitre y de la pretensión de torcer las reglas del juego a partir de la maniobra de un juez norteamericano y esos fondos sin bandera ni escrúpulos es suicida para todo el planeta, hasta para quienes se ilusionan con suceder a una gestión.

Por eso digo el país, porque la campaña anti argentina - ésta lo es, a diferencia de lo que decían los militares genocidas cuyas mentiras y crímenes se han caído- es la campaña contra el primr intento de integración regional exitoso que desde hace más de diez años ha sido boicoteado y amenazado, debilitado por la muerte de Chávez y de Néstor, pero en su perseverancia a pesar de todo, resulta peligroso y por eso se lo bombardea desde las pantallas antes que desde los tanques.
Es hermoso vibrar con un partido y con un resultado, es hermoso alentar con todo el celeste y blanco disponible, y saber que la mejor calidad de transmisión es grstuita para compatriotas que además, desde hace un tiempo tienen la experiencia primera de la llegada del estado y sus políticas públicas para trasformar su presente y su futuro. Y es conmovedor que la Patria Grande no sea un proyecto sino una realidad rescatada y renovada, nuestro futuro, nuestra pasión.
Aunque nos cantemos en rivalidad con Brasil, nos emocionaremos si al Mundial lo ganamos o lo gaba este Sur, un país de este sur que está enseñando al mundo una lección más compleja que la del futbol, pero tan entrañable como ese grito de gooooolll!!!! que conmueve los techos de los barrios tanto como el country, que agita la villa, la base Marambio, la sala de guardia, el pueblito perdido en el cerro donde llegó la señal digital. El grito de gol que compele al abrazo, el que le da alegría a los corazones de todxs, como si las diferencias se suspendieran o mejor, como si desde las diferencias naciera algo común, la dignidad que defendemos.Qué lindo el marco de este desafío para el desafío de la cancha y el de la vida, soñar porque es posible, aunque tanto hayan hecho para convencernos de lo contrario, que no se podía.

Infame traidor a la Patria

Cuando veo esas remeras con la bandera del imperio, cuando veo los accesorios con las leyendas celebratorias del "US Army", cuando me pregunto, ¿qué sentirá un ex combatiente al cruzarse con alguien que como si nada, lleva puesta la insignia de los usurpadores de nuestro suelo, los que se dignan a rechazar las negociaciones, aprovechándose de la actitud criminal e irresponsable de la Junta Militar genocida que nos llevó a la guerra en Malvinas en 1982? Y a veces me digo que no se puede ser tan dura, si después de todo, la pelea contrahegemónica se da en una cultura global, con conceptos, música, tecnología, libros y todo tipo de "armas" del enemigo colonizador, usadas contra su poder. Desde nuestra diferencia colonial situada, como ha dicho Jameson...

Yo no me ponría jamás una remerita con la Union Jack;pero debo usar seguramente, inadvertidamente, alguna otra cosa que desmiente lo que intento expresar al repudiar la exhibición en el pecho del símbolo del usurpador. No voy a usar nunca una camperita de una universidad estadounidense, ni la banderita de las barras y las estrellas, es demasiado. Y pienso todo esto como ciudadana común, con memoria fresca de la guerra y los efectos de la desmemoria con respecto al heroísmo de nuestros soldados allá en las islas hace 32 años.

Cuando veo a un ex vicepresidente de la Nación Argentina, que se pretende presidenciable, que traicionó -durante el debate emblemático de la resolución 125 desempatando con su voto- al gobierno que lo llevó a ese sitial, recorriendo Malvinas con el pasaporte sellado por el gobierno ilegal de la mano de un milico carapintada golpista, no se puede verbalizar otra cosa que "infame traidor a la Patria".

Se suman las respuestas y repudios y espero firmemente que al actual Diputado de la Nación, que representa al pueblo y como tal, tiene responsabilidades diferentes a la de sus representados, sea juzgado como lo que es, un tridor a la Patria.

La gestión de Cristina Fernández de Kirchner, apoyada por un concierto de países y las resoluciones del Comité de Descolonización de las Naciones Unidas que reclaman la negociación y nunca han dejado de afirmar la soberanía argentina sobre Malvinas y los territorios del Atlántico Sur que nos pertenecen, no puede permitirse el lujo de dejar pasar este episodio. Nosotros, un pueblo que todavía no termina de asumir el costo de un conflicto desgraciado que no se elaboró en la memoria colectiva con todas las luces y sombras, que calla que el número de víctimas por suicidios entre los ex combatientes es tremendo, que tiene pendiente todavía esclarecer torturas perpetradas allá por oficiales argentinos a soldados argentinos, que no sabe todavía la identidad de chicos sepultados en el suelo malvinente, nos vamos sensibilizando y condenamos esta afrenta gravísima que constituye un antecedente muy peligroso: el reconocimiento de la soberanía inglesa al sellar el pasaporte a alguien que ejerce las funciones de representación del pueblo de la nación argentina.

El ex combatiente Fernando Préstamo ha declarado que "Nos vamos presentar en la justicia federal y vamos a pedir por el artículo 214 y 215 del Código Penal Argentino"."Para nosotros, esto es traición a la patria". Y con los papeles que correspondan, la presentación será ante la justicia federal para solicitar el desafuero a la Cámara de Diputados".
Estos artículos, 214 y 215 del CP, contenidos entre los "Delitos contra la seguridad de la Nación" establecen que "será reprimido con reclusión o prisión de 10 a 25 años o reclusión o prisión perpetua", además de "inhabilitación absoluta perpetua", quien cometa traición a la Patria. Y esa figura penal le cabe a para toda persona que "deba obediencia a la Nación por razón de su empleo o función pública, y tomare las armas contra ésta, se uniere a sus enemigos o les prestare cualquier ayuda o socorro".

Ernesto Alonso, perteneciente al CECIM La Plata y titular de la Comisión Nacional de Ex Combatientes de Malvinas, agregó a su rechazo a la presencia en las islas del precandidato a presidente radical la indignación por la presencia junto a éste de un ex militar que "se alzó contra la democracia": José Duarte, que para Cobos es "un coronel que ha sido condecorado con la medalla al valor". Pero ese coronel participó del alzamiento carapintada de 1987 contra el ex Presidente Raúl Alfonsín, radical, por cierto.

Cobos no fue a reafirmar la soberanía argentina, se sometió como si nada a los controles migratorios de las autoridades inglesas, las mismas ante las cuales se rindió la Argentina en 1982, tras una guerra delirante y perversa en la que el legítimo reclamo de soberanía fue utilizado para prolongar en el poder a una camarilla asesina, ilegítima y ururpadora a su vez de las instituciones politicas. Camarilla que manejó el aparato represivo más atroz que se conociera hasta el momento en nuestro país. Con su impericia - ver el Informe Rattenbach, desclasificado por el gobierno de CFK- y las arbitrariedades para con las tropas y soldados que lo dieron todo y sin embargo fueron traidos de regreso silenciosamente, permaneciendo invisibles hasta hace pocos años nada más, los milicos desandaron un camino trabajoso en el logro de la devolución por vía diplomática de las islas.

Las consecuencias del manejo de la guerra, de las conductas criminales de los Galtieris, Menendez, los Astiz, oficiales torturadores de los soldados,-¿cebados de la tortura a sus compatriotas en los campos de concentración?- se enfrentan con una decidida política exterior que no puede ser tomada con liviandad ni desmentida por la actitud irresponsable de un diputado opositor con blindaje mediátioo. Si ha sido una imprudencia, es tal vez porque, como todos los de su clase, acostumbrados a los gestos incoherentes sin pagar costo político alguno, se creen las mentiras que repiten a diario. Pero acá se ha traspasado un límite que espero, esperamos, lxs argentinxs con memoria pero memoria completa y compleja, se sancione con rigor. Desafuero de Cobos, rechazo y repudio social, y una investigación concienzuda, ¿quién es este coronel carapintada que acompañó a Cobos y porqué? ¿para qué?

¿Cuál será la suerte de la vía judicial en la Cámara Federal? ¿Qué hará el Congreso Nacional al respecto? ¿Qué disculpas o explicaciones podrá brindar el señor Cobos a la sociedad, a los ex combatientes, una explicación en serio, no las acostumbradas frases hechas a Clarín y La Nación? Ëstos, los titiriteros,en el colmo del cipayismo militante, llegaron a poner en su tapa un 2 de abril el acto de los kelpers como parte de la campaña desestabilizadora constante contra un gobierno constitucional que no ha dejado jamás de defender la soberanía argentina en Malvinas e islas del Atlántico Sur.

Por la deuda interna con los que lucharon con dignidad y cuya memoria no puede mancillarse, por la Patria que ellos encarnan en su justa indignación, por el respeto a nosotrxs mismxs como un pueblo capaz de aprender de sus tragedias y sus gestas populares a pesar de los traidores, que es cierto, pueden más que unos cuantos, pero que no serán olvidados facilmente.

Contra el cinismo, memoria verdad y justicia

Comunicado de repudio a las declaraciones del ex presidente Eduardo Duhalde
Las suscriptas, Adriana Fernández e Inés García Holgado, en nuestro carácter de querellantes en la causa seguida en nuestro país contra los criminales franquistas (en trámite por ante el juzgado Criminal y Correccional Federal N° 1 a cargo de la Dra. María R. Servini de Cubría), repudiamos enérgicamente las palabras expresadas por el ex presidente Eduardo Duhalde exigiendo además, una disculpa pública a los familiares de las víctimas que, amparados en el principio de Justicia Universal, iniciamos esta causa única en el mundo en busca de justicia por los delitos de lesa humanidad y /o genocidio cometidos por el franquismo luego de décadas de total impunidad y silencio absoluto amparadas por quienes obstaculizan e impiden que salgan a la luz la verdad de los hechos ocurridos.
Por otra parte, hacemos saber al señor ex presidente, que el genocidio franquista no pertenece a un sector de la sociedad española, sino a todo el país dado que más de 114.000 víctimas se encuentran todavía en fosas comunes.
Finalmente, nos ponemos a disposición para remitirle el texto de la querella presentada en la Argentina, dado que sus fundamentos no solamente constituyen una lección jurídica sino histórica.
Adriana Fernández - Inés García Holgado

Duhalde cuestionó en España la aplicación de la jurisdicción universal para juzgar los crímenes del franquismo; la única causa se tramita en Argentina, y en los últimos años han declarado ante la Jueza María Servini de Cubría acerca de delitos de lesa humandiad como fusilamientos e inhumaciones ilegales, torturas, robo de niñxs - en una cantidad pavorosa-, condiciones infrahumandas de detención. Sin embargo, Duhalde, sentado ante una ronda de periodistas en un estudio de televisión, se jacta : "Absolutamente lo desprecio". Esto sucedió el pasado lunes, en el programa La noche en 24 horas. Según Duhalde, "cada país tiene que resolver sus problemas". Y agregó, redoblando el cinismo que "En la Argentina tenemos demasiados problemas para ocuparnos (de los crímenes) del franquismo" y en franco desprecio por la doctrina de derechos humanos, - desprecio que durante su mandato se tradujo en atropellos, gatillo fácil y la responsabilidad política en el asesinato de Kosteki y Santillán aún impune, por ejemplo- continuó : "es un problema de un sector de España, no de todos los españoles" y celebró que España "no haga lo mismo".

Respiro. Y propongo pensar, con la imagen de Darío Santillán y Kosteki en el corazón, y el recuerdo de haber marchado tanto, por lxs desaparecidxs, por los piqueterxs asesinadxs para minar la movilización popular en un país sangrante de tantas heridas e impunidades... Aprendiendo de la fuerza y la ternura de Chon Vargas Mendieta, emocionada a sus casi 90 años de poder contar lo sucedido con su padre y sus compañeros, fusilados, sin tumba, junto al cementerio de su pueblo, cuando era apenas una niña a una jueza argentina.Y su viaje de tantos kilómetros valió la pena. Preguntémnonos, ¿qué es este cinismo?

Tiene razón Estela de Carlotto cuando advierte que algunos candidatos coquetean con la vuelta a la impunidad.La impunidad de los genocidas en Argentina o en España, es la situación intolerable que habilita la repetición de los crímenes.

En España en la década del noventa se pudo jusgar a represores argentinos que gozaban aquí de libertad y protección política, mientras los organismos de ddhh y una parte de la sociedad militó la memoria y el reclamo de justicia en medio de la fiesta menemista del uno a uno, la frivolidad, el culto al individualismo y el todos contra todos.
Olvido de las desapariciones, las torturas iba de la mano con el despojo que era continuación en democracia tutelada por los intereses del mercado financiero internacional. El mismo plan económico de Martínez de Hoz. El dios mercado y las relaciones carnales.

La violencia para reducir a jirones la solidaridad; con la herencia de la dictadura y el no te metás, la desidia de culpar a lxs piqueterxs y demonizarlos. cuando era la flxibilización laboral que impusieron los mismos que se beneficiaron con la dictadura, la destrucción del trabajo, el nulo horizonte para miles de personas la causa del "caos" social. Había, recordemos, una admisión de que había hasta provincias enteras "inviables". No hay modelo tal que resista sin represión. Y a la fiesta del champagne no estamos todxs invitadxs.El bolsillo lleno, la conciencia esquiva.

Hay que recordar y luchar por la justicia. Los poderosos de España y su monarca decrépito pero blindado para no eludir responsabilidades. Los mismos, como siemrpe lo denuncian lso sobrevivientes de las torturas de la cárcel franquista, que ocuparon el gobierno, el mismo torturador reclamado por esta causa, se te cruza, libre por la calle. O enseña lo que sabe a otros policías.

En esa podredumbre, sé lo que implica ese cinismo y desprecio. Lo sabemos quienes apoyamos desde el principio esta causa para que aquí, en este contexto de respeto a los derechos humanos y de aplicación de la justicia como base no negociable desde 2003- se haga lo que alguna vez se hizo en España. Para que nunca más. Para que no se repita. Para que no se disfrace más con mentirosas justificaciones el horror planificado y que vocifera la patria, vocifera la famila, vocifera dios y los valores cristianos y clandestinamente tortura, viola, asesina, y esconde su faena.

Además, no se trata de una parte (de Españá o de Argentina o de Ruanda, o de Guatemala, o de donde fuera), no se trata si es una docena o cinco millones: porque el crimen de lesa humanidad es una afrenta a toda la humanidad por su gravedad.Recurro al libro del recientemente fallecido Rodolfo Mattarollo, "Noche y Niebla" y otros escritos sobre derechos humanos", página 137: "Los crímnenes de lesa humanidad son serios actos de violencia que danáñna a los seres humanos al golpear lo más esencial para ellos: su vida, su libertad, su bienestar físico, su salud y/o su dignidad. Son actos inhumanos que por su extensión y gravedad van más allá de los límites de lo tolerable para la comunidad internacional, la que debe necesariamente exigir su castigo. Pero los crímenes de lesa humanidad también trascienden al individuo, poruqe cuando el individuoes agredido, se ataca y se niega a la humanidad toda. Por eso lo que caracteriza esencialmente al crimen de lesa humanidad es el concepto de humanidad como víctima."(Decisión del Tribunal Internacional para la ex Yugoslavia en su decisión del caso Endemovic, 29 de noviembre de 1996, UD DOc IT-96-22-T)

A Duhalde lo han despreciado en las urnas. Falta que responda por sus responsabilidades y la sangre derramada, aquí, en Argentina, donde según él, deben ser tratadas estas cuestiones.A los nuevos Duhaldes, que les sirva la lección de la historia: la lección de la resistencia de esas mujeres que difamaron tanto y jamás cedieron, la lección de las viejas y viejos que hicieron miles de kilómetros para declarar, al fin, frente a una jueza en Argentina. Con el profundo y potente deseo de justicia.

Para seguir leyendo sobre la Querella Argentina Contra los Crímenes del Franquismo :

http://www.ceaqua.org

http://politica.elpais.com/politica/2014/02/21/actualidad/1393000372_825846.html

http://frentedemujeresk.blogspot.com.ar/2013/12/memoria-justicia-solidaridad-querella.html

Afrolatinoamericanas

Afrolatinoamercianas
De Voces, Susurros, Gritos y Dilencios

Este espectáculo teatral que podemos disfrutar todos los domingos de junio en el Teatro El Espión, Sarandí 766, CABA. a las 20 hs., nos conmueve, nos revela y rebela.
Un sentido común engañoso nos borra la afrodescendencia y con mayor crueldad, invisibiliza a las mujeres.En este trabajo que recorre textos históricos, políticos, poéticos, mujeres afrolatinoamericanas nos hablan de pasiones, rebedías, luchas, sufrimientos y resistencias. Un grupo de excelente calidad interprtativa conformado por Silvia Balbuena, Carmen Yanone, Ana Gonzalez, Anastacia Giménez e Irene Gaulli, dirigidas por la actriz y directora cubana Alejandra Egido, nos lleva a los rincones ineludibles de la memoria colectiva de un continente en el cual ellas, las esclavas, hilavanaron sus vidas entre susurros, llantos. gritos y silencios. Esa presencia potente en nuestra identidad resiste todavía y nos convoca.La maravilla del arte nos regala la oportunidad de salir a su encuentro para conectar con nuestras vivencias, a través del tiempo y a pesar de los mantos de olvido. Invitando a reconocernos también en las luchas hoy compartidas.

http://teatroensepia.blogspot.com