Evita

“La figura y las acciones de Eva Perón, mucho más que sus discursos – que podían interpretarse como justificaciones de la dominación masculina-, dejaron una huella profunda en las mujeres, legitimaron su presencia en la calle, en los comicios, en los lugares de trabajo. No se puede desprender a Eva de una historia del feminismo, sobre todo si consideramos las transformaciones en las experiencias cotidianas de subordinación de las mujeres.”

Dinora Gebennini, "El Feminismo Latinoamericano en la era de la Globalización”

Otro día festivo

Un día de festejo. En breve se votará en el Congreso Nacional la recuperación de Yacimientos Petrolíferos Fiscales.

Pienso en cada unx de lxs que perdieron su fuente de trabajo cuando el mismo Congreso en otro contexto tan distinto, en la década del noventa, entregó la explotación de nuestros recursos más importantes y entregaba también la política a los dictados del mercado, en medio de una fiesta para pocos y de las resonancias de un discurso que insistía en nuestra incapacidad para administrar, para inventar, para desarrollarnos.

Pienso en las piqueteras que a fuerza de una solidaridad y una dignidad que nadie podía comprar, llevaron adelante una lucha que las instaló definitivamente en el escenario político para mostrar otra faceta de la vida de las mujeres, las de los barrios, la que no hablaban en términos de feminismo ni nada parecido y así, revitalizaron los reclamos por la igualdad. Poniendo del cuerpo, enseñándo formas de organización, planteando las invisibilidades que las revictimizaban una y otra vez.

Pienso en Alicia Castro, por entonces diputada nacional por el Frente para el Cambio, colocando la bandera estadounidense en el sitial que presidía la asamblea de representantes que olvidaron lo prometido a quienes lxs habían votado. Desde el Ejecutivo se seguían ciegamente los dictados del FMI y hasta convocaron al mismo gurú neoliberal del menemismo contra el cual la Alianza había sido una esperanza desmedida y pronto traicionada. La diputada que, fiel a sus principios, con ese gesto rechazaba las maniobras y hasta sobornos con los cuales se reunían los votos para obtener la flexibilización laboral, se opuso a la la modificación de la ley de quiebras en 2002, y en plena sesión, cuando le tocó el turno de hablar, desplegó la bandera, se levantó y la dejó en la Presidencia del Cuerpo y dijo: "Si el Congreso se va a limitar a ser la escribanía del FMI sugiero que sean honestos, arríen la Bandera Nacional y procedan a seguir legislando bajo esta bandera."

Desde 2003, las banderas se multiplicaron por las calles y quienes ayer lloraban el olvido y la indiferencia ante su situación de descartables, en Tartagal, en Cutral Có, en tantos pueblos abandonados a su suerte, y en otras ciudades que también sufrieron la desocupación, la falta de confianza en funcionarios y representantes, que vivió la violencia represiva de diciembre de 2001, comenzó a recuperar el presente, las esperanzas, la dignidad, la confianza, y articuló, gracias a los gestos casi solitarios de un mandatario que tuvo que legitimarse haciendo lo que nadie ya esperaba, gobernando para nosotrxs, negociando la quita de la deuda con el FMI para quitarse el condicionamiento eterno, declarándose hijo de las Madres de Plaza de Mayo y actuando en consecuencia.

Néstor Kirchner y luego Cristina nos han convocado a construir un destino diferente, orgulloso de Latinoamérica, atrevido, desafiante de las lógicas conocidas que nos enseñaron demasiado del sufrimiento. Y hemos celebrado muchos días como el de hoy, en el que emocionadxs, aguardamos una votación en el Congreso que ha vuelto a ser un ámbito digno de eso que se llama representación política.

Y si lloramos de alegría, de felicidad, es porque estas lágrimas de hoy resignifican otras lágrimas amargas, nacidas del saqueo y la injusticia social.

Esas lágrimas que nos duele recordar están presentes en el compromiso que nos dignifica, el de intentar otra historia.

Todas nosotras

El primero de mayo se conmemora el día de lxs trabajadorxs en muchísimos países.
Yo quisiera homenajear en particular a mis congéneres, las mujeres. Esas que siempre trabajan, sin que su tarea sea reconocida como trabajo, en las fábricas y en el campo, en los servicios y en las oficinas, en el cuidado de otrxs, en lo pequeño y hasta en lo más sensible, como puede ser conducir los destinos de una Nación.
Ellas que en los talleres o en las casas, producen mercancías y reproducen la fuerza de trabajo.
Ellas. Nosotras.

Nosotras decimos muchas veces que "no trabajamos", y solamente somos amas de casa... ¡laburo sin descanso, ni horarios, ni visibilidad! Como acto de amor, cada hora de lavado de ropa, de espera paciente de llegadas, preparativos, comidas, cocinando para los hijos propios después de una jornada de limpiar casas ajenas. Mujeres, fueron mujeres quienes, en el pasado - y aún hoy en muchos sitios más o menos alejados-, sostuvieron a sus familias levantándose antes del alba para arar o cosechar o encender el fuego, preparar la comida, hilar, tejer, hacer quesos y ropas para vender en el mercado. Esas que eran vendidas como siervas o esclavas o esposas, esas que acarreaban y acarrean agua muchos kilómetros, con el peso a cuestas de hijxs y cántaros. Esas que se ayudaban entre sí en los partos complicados que se casaban aún niñas para seguir trabajando igual que sus madres y hermanas.

En la actualidad, muchas de nosotras que hemos salido al mercado laboral, que hemos accedido a estudiar, ganamos menos que el varón aunque tengamos la misma responsabilidad y tarea. Con mayor o menor éxito, seguimos intentando cambiar la lógica de las parejas por la cual una supuesta naturaleza nos hace continuar trabajando incesantemente en lo que no se valora como trabajo ni se contabiliza como producción en los presupuestos. Nosotras cargando culpas si no ponemos la misma energía en planchar un guardapolvo que en leer un libro que nos forma a nosotras. Ni hablar si abrimos la puerta para salir con una pancarta junto a otras compañeras de lucha por nuestros derechos.
Nosotras, adoctrinadas sutilmente para ser pacientes, para demostrar que lo hacemos todo bien en ámbitos donde conducen y deciden varones, esforzándonos el triple nada más que para que no nos atropellen, somos LAS trabajadoras.
Nosotras, si somos pensantes, somos agresivas; si somos atractivas nos sobran las neuronas; destinatarias de mandatos de eterna juventud y firmeza en las carnes, presas constantes de la maledicencia, de una envidia tremenda por parte de aquellas que no se atreven a romper límites, tenemos que defendernos de la prepotencia de jefes o de jefas. No podemos evitarnos malos momentos nada más que por ser mujeres. Ofensas y violencias verbales y gestuales de toda laya. Hasta del que, tirado en la calle, se arroga el derecho de ofender nada más que por ser miembro de la cofradía machista.

Nosotras, que no tenemos demasiados nombres para invocar como precursoras porque fueron olvidados, borrados, silenciados, y tenemos que recoger los pedacitos de las historias de otras atrevidas...porque inspiran y motivan nuestro presente.
Nosotras a quienes nos dan como modelos figuras irreales o inalcanzables, para reforzar lo imperfectas que somos.
Nosotras que no nos vemos por nosotras mismas, si no es en lo que nuestrxs hijxs evidencian de la función maternal realizada, o por "lo bien atendido" que se lo ve a un esposo.
Nosotras que somos llamadas a silencio mientras se nos cierran las puertas o se nos mata en tanto propiedad de varón.
Nosotras que apenas tenemos referentes mujeres en un sindicalismo machista, demasiado, todavía.
Nosotras que tenemos en la salita del jardín el rinconcito para jugar con las muñecas y el juego de té, cuando los autitos o las herramientas también podrían ser nuestros juegos.

Nosotras, en este país que acusó a unas madres de haber fallado en la misión de saber dónde estaban y quiénes eran lxs hijxs, sabemos que ellas salieron a desafiar al terror munidas de un pañal en la cabeza, precisamente por amor a los hijxs desaparecidxs, hubieran salido o no de su vientre. Y abrieron caminos impensados. Y nos alumbraron la noche más oscura.
Nosotras que inventamos estrategias para hacernos ver y oír en las rutas, en los piquetes, con la tercera jornada laboral a cuestas, haciendo lo imposible para no morir de hambre y de desesperanza.
Piqueteras, campesinas, líderes comunitarias, batiendo el guiso solidario mientras alrededor caían los brazos sin fuerzas de compañeros, maridos e hijos. Sin tiempo siquiera para aflojar.
Nosotras. Distintas.
Algunas, díscolas, creativas, impertinentes, armando redes de solidaridad para ayudar a otras a sobrevivir mientras la hipocresía permite la muerte por aborto clandestino o violencia doméstica.
Nosotras. Distintas, sí, pero ante todo, trabajadoras.
Todas y cada una.
Trabajadoras.

Guernica

Mientras una jueza argentina se encuentra en España investigando crímenes perpetrados por el franquismo, los cuales continúan impunes hasta ahora gracias a los pactos de silencio de los gobiernos que se han sucedido desde 1975, hoy conmemoramos otro aniversario de uno de los tantos bombardeos que civiles inocentes han padecido en la historia pero que ha resultado, por el impacto de ayer y la potencia simbólica de un lienzo hasta hoy, en un símbolo perturbador de la anestesia complaciente de satélites y pantallas de televisión 24 permanentemente encendidas.

El 26 de abril de 1937, los aliados nazis de los generales alzados contra la República Española bombardearon Guernica, una población de 7.000 habitantes en el país vasco. ¿Por qué la saña? ¿Simplemente, para amedrentar a los civiles desprovistos de defensa antiaérea, provocar una rendición de los vascos nacionalistas y demostrar el poder destructor alemán?

Hay más. La antigua Villa de Guernica era un símbolo de los acuerdos que desde los años 1300 habían tomado la Junta de esos pequeños valles de Vizcaya con el Reino de Castilla. Cada vez que un rey era elegido, tenía que ir a Guernica para jurar solemnemente debajo de un roble milenario respetar las libertades de los habitantes de esas tierras: por eso, no podían ser llevados a las guerras, su casa ancestral no podía ser embargada, y cuando pusieran un pie fuera de sus valles tenían que ser considerados legalmente como hombres libres y nobles. Luego, en el siglo XIX se producen las guerras entre los liberales y los carlistas -que defendían la legislación antigua- y con el triunfo de los liberales, miles de vascos se fueron a América evitando el reclutamiento forzado en el ejército español. Los que quedaron no olvidaron el agravio y el sometimiento, resistiendo la obligación de olvidar su idioma ancestral, padeciendo la pérdida de sus tierras comunales. Se intentó arrasar su identidad milenaria. Los vascos fundaron un partido para poder intervenir en la política española y defender sus intereses.

Los nacionalistas vascos combatían al lado de la República, y su ciudad "santa", como la recuerda un sobreviviente, Luis Iriondo. Desde que el 18 de Julio de 1936 se alzara el General Franco acompañado por el Partido Falangista, rama fascista española, los monárquicos, los carlistas y la Iglesia aliados a Adolf Hitler, a los fascistas italianos liderados por Benito Mussolini, y a otros partidos de corte nacional socialista que había por toda Europa, la suerte de estaba echada.

Con el fin de amedrentar a los vascos que se adhirieron al gobierno republicano constitucionalmente elegido, la aviación alemana comienza a pasearse por los cielos de Vizcaya haciendo reconocimiento del terreno. Al mando de Wolfram von Richtofen, el 26 de abril de 1937, a partir de las 16,30 hs. los bombarderos descargaron una ingente cantidad de bombas medianas de 250 kg, livianas de 50 kg y más de tres mil proyectiles incendiarios de aluminio de 1 kg sobre el casco urbano de la ciudad. Los cazas Heinkel He 51, entretanto, disparaban en vuelo rasante. La destrucción fue tan grande que provocó un intenso humo; los últimos bombarderos, al no poder ver los objetivos, descargaron las bombas a ciegas. A las siete y media de la tarde terminó el ataque. El incendio duró hasta el día siguiente. No había bomberos.

Se dice que murieron más de mil personas, porque los campesinos venían al pueblo por ser día de feria a traer sus productos y además, porque había un partido de pelota. El pueblo no tenía ninguna importancia estratégica. Los alemanes desplegaron su ensayo de los bombardeos con los que asolarían otras ciudades ya en la Segunda Guerra y demostraron su poder de fuego. En los juicios de Núremberg, el entonces mariscal de la Luftwaffe, Hermann Göering, declaró: "La guerra civil española dio una oportunidad de poner a prueba a mi joven fuerza aérea, así como para que mis hombres adquirieran experiencia."

El puente que en un principio se había dicho era el objetivo militar, quedó intacto, así como la Casa de Juntas, y el Árbol de Guernica, que quisieron talar pero defendieron un grupo de soldados marroquíes.
El primer testimonio internacional del bombardeo se debió al corresponsal de guerra extranjero George Steer, del diario británico The Times, quien pudo ver las bombas arrojadas y constatar su fabricación alemana, desmintiendo la versión que quiso darse en un principio: que el ataque había sido responsabilidad de los republicanos. También fueron bombardeados los poblados de Munguía, Durango y Galdácano.


El sacerdote vasco y arqueólogo Don José Miguel de Barandiaran, escribió:
“ Día 26.- Continúan las labores de organización. Pobres niños y pobres mujeres que ignoran el paradero de sus padres, de sus hermanos, o que recuerdan tristemente la trágica muerte de los suyos! Gentes que rememoran con lágrimas en los ojos los horrores que han presenciado: lluvia torrencial de bombas que, a su vista, han sembrado las calles, las carreteras, los senderos, los campos de miembros destrozados de niños, de mujeres, de campesinos que labraban sus tierras; que han derruido casas, iglesias, caseríos, y después los han incendiado. Cajones llenos de granadas de mano eran vaciados desde los aviones alemanes o franquistas, sobre el pueblo de Guernica, que en cuatro horas de bombardeo aéreo quedó reducido a escombros, donde las piedras, las tejas, los residuos de vigas humeantes mezclados con miembros de cuerpos humanos destrozados (2.000 personas) formaban un cuadro que superó a cuantos forjó la imaginación de Dante. Noche trágicamente lúgubre aquella que siguió al bombardeo de Guernica, en que la luz siniestra de los escombros que ardían, corrían alocadas las madres en busca de sus niños; lloraban errantes los niños, llamando inútilmente a sus madres que yacían en los rimeros llameantes”.

La República encargó a Pablo Picasso en 1937 una obra que mostrara el horror de la Guerra Civil y ganara simpatías para su causa. Picasso supo de lo ocurrido en Guernica a través de los diarios franceses. La pintura fue realizada entre mayo y junio de 1937 en París y se fue exhibió en la Exposición Universal. El pintor malagueño ordenó que el cuadro no regresara a España hasta que se instauraran las libertades. El Guernica estuvo en el Museo de Arte Moderno de Nueva York hasta 1981 cuando fue cedida a España, una vez extinguida la dictadura de Franco. Fue alojada en el Museo del Prado y en el Reina Sofía.

La villa de Guernica demanda desde la llegada de la democracia que el lienzo se traslade hasta allí, pero los gobiernos españoles aducen que “es muy frágil”. El lema Guernica, Gernikara (El Guernica, a Gernika) está presente en la mayoría de espacios públicos de la villa y resume el sentir popular. Guernica es hoy una población que apenas sobrepasa los 15 mil habitantes,donde se conversa principalmente en euskera, la lengua vasca prohibida durante la dictadura de Franco que duró cuarenta años.

El cuadro ha sido perturbador y ha tenido una incidencia profunda en alegatos contra la guerra varias veces. Fue emblema en manifestaciones contra la intervención de EEUU en Vietnam.

El 5 de febrero de 2003, el general Colin Powell, por entonces Secretario de Estado estadounidense se presentó ante el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas para denunciar que el gobierno de Irak no había cumplido los requerimientos de seguridad impuestos por la organización. Por protocolo, después de la comparecencia, los ponentes debían conceder una rueda de prensa ante las cámaras en una sala decorada con un tapiz del Guernica. Casualmente, unos días antes, el tapiz fue ocultado tras una cortina azul. Fuentes oficiales señalaron que el cambio era sólo por motivos de fotogenia, pues el color azul quedaba mucho mejor en televisión.

“Un Congreso por la vida y contra la mafia”

Este viernes 20 y mañana sábado 21 de abril se realiza en Buenos Aires, en la Plaza homónima, el Congreso “Acceso igualitario al aborto seguro”, organizado por el colectivo Lesbianas y Feministas por la Descriminalización del Aborto y el apoyo de la Universidad de Madres de Plaza de Mayo. Con la participación de legisladorxs, médicxs, la decana de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social, periodistas, educadorxs, especialistas de Argentina y de Latinoamérica dan cuenta de una ambiciosa convocatoria. Además de mesas, se desarrollarán talleres y actividades de difusión, la presentación de la reedición de la guía actualizada para la realización del aborto con pastillas y evaluación del impacto de la utilización del Misoprostol, entre otras cuestiones relacionadas a la temática del acceso al aborto.

A continuación, comparto algo de las palabras que en la apertura, pronunció la Presidenta de Madres de Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini, siempre inspiradora:

“La cosa más hipócrita que existe es lo que nos está pasando con el aborto. Porque no es que el ministro no sabe, que los otros ministros no saben todos saben, todos saben lo que pasa con las mujeres, cómo se mueren las mujeres, cómo se infectan las mujeres, cómo se hacen cualquier cosa, con agujas de tejer, todo lo que se hace en los barrios… las cosas más salvajes que se han escuchado. Sin embargo, se mira para otro lado. Hay miedo a comprometerse. El miedo más grande es a la Iglesia. A mí me parece que cuando los ministros no se ponen firmemente de este lado, - yo le digo a Manzur, ponéte de este lado, con nosotras, porque él tiene que hacer algo, le digo: no le tengas miedo a los curas o a Bergoglio que nunca van a tener hijos!”

(…)“De qué estamos hablando? estamos hablando de las madres que hemos apostado a la vida. Siempre a la vida. Y porque apostamos a la vida es que apostamos a este cambio que necesitamos, que el aborto sea legal, que las mujeres puedan abortar cuando quieren, sobre todo cuando son violadas o tienen montones de necesidades. En los hospitales públicos, como una cosa normal y común. Que no sigamos siendo hipócritas…que contabilicemos no sé cuántas personas, mujeres, se mueren por hacer abortos ilegales y terminamos contabilizadas , como la pobreza. Yo estoy harta de que seamos un número. Estoy harta de que nos contabilicen. Las madres que apostamos a la vida estamos de parte de esto justamente porque apostamos a la vida. A la vida de las mujeres que no tienen ningún derecho, aunque los tengan, pero ellas no saben. Todavía falta llegar a muchos lugares para mostrar que el campo social , todxs, estamos obligadxs a comunicarnos y a salvar de tanto horror, de tanta represión, de tanta… no encuentro palabras…”

(…)"Hemos avanzado en tantas cosas, tanta netbook, tanta tecnología, tanto mandar cohete a la Luna, fantástico, maravilloso, todo eso me parece maravilloso, ¡pero estamos tan atrasados en lo que respecta a las mujeres! Muy atrasados, en el tema de las violaciones, cuando las mujeres no se animan a hablar, no se animan a decir, no saben si tienen derecho, si pueden. Hay que romper con esto, hay que romper barreras, y nos tenemos que animar. Hay un medicamento, yo preguntaba, (...) de cuántas semanas se podía usar, y cómo se puede hacer, y me dicen que está liberado. Hagámoslo, en la cocina, habrá algún lugar…”

“Porque las barreras se rompen haciendo. Desgraciadamente, porque a veces con las leyes no alcanza, lo sabemos por las cosas que pasaron. Y las barreras se rompen cuando uno hace. Cuando quisimos abrir la Universidad de las Madres nos dijeron que no se podía, que no teníamos nivel académico. Y nosotros la abrimos igual. Y hoy la UMPM cumple 12 años y estamos acá, reunidos, amparados por la universidad, acompañados por la universidad, una universidad legalizada, que tiene nivel y prestigio mundial. Si hubiéramos hecho caso a los que nos dijeron entonces que no, estaríamos todavía esperando. Los pueblos no tenemos que esperar las leyes. Los pueblos primero tenemos que hacer y después reclamar la ley, porque es la única manera en que salen las cosas. Y eso es lo que tienen que hacer ustedes, y lo están haciendo(...)y es maravilloso porque el tema se visualizó. Como lo que pasó con las Madres. Cuando a nosotras, las madres, no nos querían ver, era muy difícil. Tuvimos que hacer cosas locas para que el mundo nos viera. Para que se enteraran de este infierno en el que estábamos. Que supieran lo que pasaba, y ustedes están haciendo eso, que se vea. Es lo hay que hacer, para que se enteren que estamos trabajando y porqué estamos trabajando. A estos que nos dicen que estamos por la muerte, cambiar el discurso, cuando dicen todos esos disparates que matamos chicos, que trabajamos por la muerte hay que decirles que estamos trabajando por la vida. Por la vida de las miles de mujeres que todos los años se pierden, en el mundo entero porque mueren por abortos ilegales después de una violación, o porque el marido, o lo que sea…”

(…) “Si está liberado, debemos poder hacerlo, así que si nos dan una mano… Ellos saben,(quienes)están haciendo medicamentos para el mal de Chagas, que no se hacían más porque como es una enfermedad que tenemos los pobres, no interesa. Pero podemos hacerlos. Y que no me vengan con la ilegalidad, porque más ilegalidad que lo que están haciendo ahora…abortos en cualquier lugar y condiciones en las que la chicas salen y a los quince días se mueren de una infección, eso es la maldad, eso es crimen. Y estamos contra el crimen. Y estamos por la vida.”

(…)”Tenemos que animarnos a hacer lo que dicen que no se puede. O no se debe. En realidad a los pueblos siempre se nos dice que no se debe, pero los pueblos sabemos que se puede. Nos tiene que quedar claro. Se puede. Que no se debe lo dicen ellos. Si es por pedir perdón, consigámonos un cura tercermundista…. (risas) rezamos tres días seguidos y a la mierda con los curas!!!Esta es la lucha por la vida y por la dignidad. Tenemos mujeres maravillosas como Cristina, como Nilda, como Débora, como tantas mujeres que están trabajando en el gobierno, que nos tienen que ayudar en esto, nos tienen que ayudar porque esto es sano, porque esta es la lucha por la vida, porque esta es la lucha contra el crimen. Un crimen mafioso. Porque las clínicas que hacen los abortos son mafias. Estamos por la vida y contra la mafia, así se tiene que llamar este congreso.”

“Lo que me parece importantísimo es que lleguemos a todas las mujeres. Pero nos va a costar mucho tiempo, y mientras tanto muchas van a morir, por eso primero me parece que tenemos que hacer el medicamento. Hay que ofrecerles a esas mujeres la posibilidad, cuando ellas no quieren llevar adelante el embarazo, explicarles que no les va a pasar nada, que no se va a perjudicar su salud, que este medicamento viene a ser como la panacea, como tantas vacunas. Se propagandizan muchísimas vacunas para que no tengamos cáncer, para que las niñas no tengan cáncer, y es fantástico, pero no son capaces de propagandizar un medicamento para las mujeres que no quieran tener hijos por distintas razones, sean dueñas de su propio cuerpo. Porque si no, estamos teniendo la mitad de la libertad; la mitad de la justicia; la mitad de todo. Y para que no seamos la mitad de nada tenemos que luchar, pelear y pedir, reclamar y exigir, sobre todo, que le pierdan el miedo a Bergoglio, a la Iglesia, al Papa, al que sea.”

Orgullosamente argentinas

Orgullosamente argentinas : YPF y Cristina.

Orgullosas como las lágrimas del verdulero que me avisó la noticia, escuchando el anuncio de ayer por la radio, compartiendo la emoción del gesto histórico de recuperar nuestra soberanía energética.
Todavía celebrando como cuando se pagó la deuda con la quita en 2005, - Néstor, quién más?- las injurias me sacuden y tengo que escribir. Pero primero aclaremos algunas cosas, para seguir debatiendo, para seguir enfrentando la chicana cotidiana agudamente, sin perder la alegría.

Explica Alfredo Zaiat en su artículo de hoy en Página/12: “El kirchnerismo no buscó la salida de la expropiación, pero abrió esa puerta ante la política predatoria de los pozos petroleros por parte de Repsol y sus gaseosos planes de inversión. A medida que se fue desplegando su gobierno desde 2003 fue interviniendo en este sector clave. Desconectó el precio local de los combustibles del vigente a nivel internacional, alentando de ese modo el consumo y la competitividad industrial. Pese a que en los últimos años ha autorizado una seguidilla de ajustes en esas tarifas, aún se siguen ubicando por debajo de las que rigen en otros países de la región, excluyendo Venezuela. Con el objetivo de modificar el rumbo de YPF en manos de los españoles de Repsol impulsó el desembarco del grupo local Eskenazi en YPF, con criterio voluntarista sobre el papel dinámico que podía liderar un sector de la burguesía nacional, que terminó imitando la conducta financiera de los españoles. Aplicó retenciones móviles a las exportaciones al fijar un techo de 42 dólares por barril de exportación. La suma por encima de ese valor máximo quedó en las arcas públicas. Esa participación estatal en la renta petrolera ha sido muy importante. A fines del año pasado también eliminó el privilegio de las petroleras de mantener los dólares de exportación en el exterior, obligándolas a liquidarlos en el mercado único de cambios local.”

La inversión que debería haberse producido a partir de estas medidas, no se produjo. Tampoco inersiones en exploración ni tampoco puso en marcha los yacimientos de shale oil (recurso no convencional alojado en zonas rocosas más compactas, lo que triplica el costo de su extracción con respecto a los demás fluídos).
El año pasado se tuvo que importar entre un 20 y un 30% de energía. La caída de la producción de YPF fue del 9 % en el mismo período. Los programas implementados no pudieron asegurar el suministro energético. Las provincias, dueñas del recurso, procedieron a quitar las zonas que no se explotaron como estaba previsto, y el plan que cuajó en lo que diseña el proyecto anunciado de recuperación del control y soberanía sobre los hidrocarburos.

La declaración de utilidad pública del autoabastecimiento de combustible es una herramienta esencial para que el autoabastecimiento energético sea posible. Un commodity se explota en tanto y en cuanto sea rentable. Un recurso estratégico, es el que sostiene el desarrollo industria. Para actuar en consecuencia con lo que Néstor Kirchner ya decía en la Cumbre que sepultó al ALCA en 2005, que el mercado no regula no se regula, y con lo que Cristina Kirchner planteó en la reunión del G 20 el año pasado, el problema del anarcocapitalismo financiero, verdadero problema que desestabiliza las economías de los países, decide el futuro de generaciones de desempleadxs y excluídxs, el proyecto enviado ayer por el Ejecutivo para recuperar el control de YPF, intervenir la empresa, y declarar de interés público el recurso es la medida que culminó un proceso en el que quedó demostrada, una vez más, la codicia de ese anarcocapitalismo en este caso, ejemplificado por Repsol.
Cabe señalar que solamente un 23% de las acciones de Repsol están en poder de españoles, el resto son acciones que flotan en el mercado, fondos de inversión angloestadounidenses, y un 10% de la petrolera mexicana Pemex. El mercado español no representa ni la cuarta parte de las utilidades declaradas por la multinacional.
Nuestro país tiene gas, petróleo, son nuestras reservas estratégicas. De no mediar esta intervención estatal la predación seguiría y entonces se acusaría, con razón, al gobierno nacional de no preveer el autoabastecimiento para garantizar la industrialización.
La cartelización que impactaba en los precios del gas oil, de las naftas, que influye tan drásticamente en el desarrollo de la economía, en la posibilidad de las distintas zonas, parece no ser tan molesta como el irritar a los inversores españoles – y está fresca la historia de Aerolíneas!- o el que al frente de la intervención esté Julio De Vido, Ministro de Planificación.
Asi como muchxs medios y muchxs ciudadanxs no reconocieron la solidez de lo planteado por la Presidenta en el G 20 o en la Asamblea de ONU, como en todo foro internacional donde la mandataria defiende la soberanía de este país y la legitimidad de nuestra manera de defenderla como cualquier otro país - sin olvidar que los mandamases del Consejo de Seguridad no están en la misma posición que los demás- ,ahora tampoco resisten al impulso reactivo de apelar al ataque, la falta de respeto, la injuria.
Muchxs españoles cuya opinión no sale en los medios concentrados entienden de qué se trata esta medida de afirmación de soberanía, y desearían, probablemente, que una realidad como la nuestra, en la que la demanda energética es producto de la reactivación económica, del empleo creciente, de la instalación de nuevas plantas que fabrican productos aquí, dando trabajo y agregando valor, fuera la suya.
El ejercicio de la memoria es bueno, el del disenso y la confrontación apasionada también, hacen a la vitalidad de la democracia. La cuestión es poder eximir argumentos, que las opiniones sean las que hemos elaborado con la dedicación personal de pensar, discernir los mensajes discordantes, poner una mirada propia. Lo lamentable es degradar el ejercicio democrático a mano, el más a mano, cotidiano, de debatir, a un ataque con guión elaborado matizado de resentimiento e impotencia, incapaz de la apertura que todxs – me incluyo- necesitamos tener, para compartir la alegría colectiva de un pueblo que siente orgullo por esa mujer que conduce, con firmeza, con ovarios, con perseverancia y fortaleza increíbles, los destinos de una sociedad tan compleja.

Un desafío : recuperar antena, recuperar aire, democratizar la palabra

Con la tormenta del 4 de abril pasado hubo destrozos y pérdidas irreparables, como vidas humanas.
Quedó al desnudo la desidia de una gestión irresponsable y absolutamente depredadora de lo público, que es de todxs nosotrxs.
Una de las consecuencias del temporal fue la caída de la antena de transmisión de Radio Gráfica, FM 89.3, emisora comunitaria que se tomó en serio el desafío de multiplicar las voces y democratizar la palabra.

La gente de la radio removió de la Avenida Patricios la estructura que pudo haberse cobrado en su caída mucho más que la salida del aire. Vemos hasta doce días después del fenómeno meteorológico,las ramas caídas, la cinta amarilla que parece una burla, la falta de respuestas, el escándalo en la Legislatura protagonizado por el PRO, que impidió una sesión en la que se tratarían respuestas a la situación de lxs danmificadxs, y que interpelaría la conducta de lxs funcionarixs macristas, todxs de vacaciones, desentendidxs del dolor y las penurias de las personas a las que se deben.
La Campaña lanzada por el Colectivo de Radio Gráfica y las organizaciones y personas que apoyan su tarea, apunta a mucho más que la costosísima reposición de una antena. Mientras se sigue con la transmisión en internet, la inventiva y la fuerza de la solidaridad se propone ganar la calle, hacer oír el reclamo por la comunicación alternativa, de calidad, contrahegemónica, y que consiga contrarrestar el lobby judicial por el cual los monopolios siguen resistiendo la Ley de Medios.

El Colectivo de Radio Gráfica expresa que

"Con la convicción que la comunicación popular es un derecho que hemos adquirido como pueblo a través de la lucha,la campaña Recuperar la Antena es Recuperar el Aire solicita aportes para levantar la torre de transmisión y de este modo seguir aportando a la construcción de un Proyecto Nacional, Popular y Latinoamericano".

"Los bonos contribución están disponibles en Radio Gráfica, Avenida Patricios 1941 – Barracas, teléfono 4116-2848 o directamente a través de un depósito bancario en la Cuenta Corriente 191-059-020994/2 – CBU 19100599 55005902099428".


Con esta tarea y este esfuerzo, reposicionando las radios - no sólo la Gráfica- y con movidas futuras correremos más límites, trataremos de que se abran más puertas que permitan la transmisión más extendida, que enaltezcan la tarea profesional de sus integrantes, que permita la concreción de nuevas metas.

Por el momento, desde el programa REMOLINOS. TIEMPO DE MUJERES, realizado por quien escribe y compañeras del Frente de Mujeres K, invitamos a apoyar en lo concreto la democratización de la palabra que representa sin dudas una de las batallas centrales por la supervivencia del modelo iniciado en 2003, y por la construcción de la Patria Latinoamericana cercada por los discursos colonialistas y destituyentes. Pasa en Venezuela, pasa en Ecuador, pasa en Argentina.

Recordamos que Radio Gráfica, FM 89.3, puede escucharse por internet ingresando a:www.radiografica.org.ar


Tenemos una oportunidad de medir nuestra capacidad para la construcción de redes solidarias y tenemos por delante el desafío de la sustentabilidad, para no quedar reducidxs a la mera deconstrucción de una agenda impuesta desde los poderes que colaboraron ayer con la Dictadura y que hoy, visibilizados, se presentan ante la sociedad como "independientes".

Tengamos memoria y tengamos audacia para abrir las posibilidades, alcemos la voz, rompamos un sentido común reactivo. Imaginemos otro escenario, hagámoslo realidad, sabiendo que se hace entre todxs.